來源網(wǎng)絡(luò)這是一篇以日本留學(xué)生視角，描述感知上海時(shí)裝周的文章：
"煙花三月：一位日本留學(xué)生眼中的上海時(shí)裝周"
當(dāng)三月的春風(fēng)拂過上海，空氣中似乎不再僅僅是江南水鄉(xiāng)的濕潤，更彌漫著一種無形的躁動與期待。作為一名在上海求學(xué)的日本留學(xué)生，我常常被這座城市日新月異的變化所吸引。而每年此時(shí)，上海時(shí)裝周（SHFW）無疑是這座城市最華麗、最耀眼的盛事之一，它以一種獨(dú)特的方式，闖入了我的留學(xué)生活，也刷新了我對“時(shí)尚”和“國際化都市”的認(rèn)知。
最初注意到上海時(shí)裝周，是被它在中國乃至亞洲時(shí)尚版圖上的影響力所震撼。相較于東京、巴黎、米蘭這些老牌時(shí)裝之都，上海時(shí)裝周雖然年輕，卻展現(xiàn)出驚人的活力和前瞻性。它不僅僅是展示服裝的平臺，更像是一個(gè)窗口，映照出中國本土品牌的崛起、國際品牌的東方化策略，以及這座城市作為全球時(shí)尚中心的雄心。作為一名在日本也關(guān)注時(shí)尚潮流的學(xué)生，看到中國設(shè)計(jì)師們用獨(dú)特的視角和精湛的技藝，打造出融合東西方美學(xué)、既有傳統(tǒng)底蘊(yùn)又具現(xiàn)代感的作品，我感到非常新奇和興奮。
參加上海時(shí)裝周，對我而言，是一次沉浸式的文化體驗(yàn)。走在光鮮亮麗的T臺上，耳邊是激昂的背景音樂，眼前是變幻莫測的服裝秀，而臺下，是來自世界各地的觀眾、媒體和買手。我觀察到
相關(guān)內(nèi)容：
煙花三月，向來是江南最秀麗的時(shí)節(jié)，而最燦爛的舞臺，無疑就是上海時(shí)裝周！有道是這個(gè)金蛇春天的上海，“城市變秀場，處處是T臺”。新民晚報(bào)的主題報(bào)道就顯示：全市36個(gè)時(shí)尚地標(biāo)，近百場新品首秀、近千個(gè)品牌首展以及數(shù)十場重量級國際合作的首發(fā)活動輪番上演，全方位展現(xiàn)本季上海時(shí)裝周“質(zhì)塑新境·建所未見”的主題。由此，筆者和復(fù)旦大學(xué)國際文化交流學(xué)院的日本留學(xué)生一起觀瀾上海時(shí)裝周，感知這前所未有的新時(shí)尚。
2025年春上海時(shí)裝周主會場夜景PART.01
德本美月：上海與東京的設(shè)計(jì)理念差異對比了中國上海時(shí)裝周與日本東京時(shí)裝周之后，我深刻感受到兩者在文化背景、設(shè)計(jì)理念和時(shí)尚傳達(dá)方式上的顯著差異。這不僅是兩場時(shí)尚盛會的對比，更是兩種文化在全球時(shí)尚舞臺上的碰撞與交融。
上海時(shí)裝周的夜間室內(nèi)主題場景一覽首先，從文化的傳遞角度來看，中國的時(shí)裝周更側(cè)重于展示中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合。比如在2025秋冬上海時(shí)裝周中，EP雅瑩品牌在開幕大秀中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇繡和苗族剪紙融入現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)的是中國深厚的文化底蘊(yùn)，通過與數(shù)字藝術(shù)、現(xiàn)代工藝的結(jié)合，將中國傳統(tǒng)美學(xué)傳遞到全球觀眾眼前。這種展示方式讓我感受到中國設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化的敬重與傳承，同時(shí)也展現(xiàn)出他們對未來科技和時(shí)尚的大膽嘗試。在這個(gè)過程中，不僅僅是對東方美學(xué)的傳遞，更是在全球化背景下，如何將中國文化自信地展現(xiàn)出來的一次嘗試。
人形機(jī)器人和機(jī)器狗首次亮相上海時(shí)裝周相比之下，日本的時(shí)裝周，特別是東京時(shí)裝周，給我留下的印象則更加內(nèi)斂和細(xì)膩。竹內(nèi)美彩設(shè)計(jì)的“フォトコピュー”（PHOTOCOPIEU）品牌就是一個(gè)很好的例子。在2024-2025年秋冬東京時(shí)裝周中，竹內(nèi)美彩沒有使用傳統(tǒng)的模特，而是用28個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性和背景的假人來展示服裝。這種做法令我感到非常驚訝，也讓我深刻體會到日本設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)的細(xì)膩與人文關(guān)懷。通過這些假人，竹內(nèi)美彩傳達(dá)的不僅僅是服裝本身，而是每一件衣服背后的人物故事和情感世界。這種做法打破了常規(guī)的時(shí)裝展示方式，更像是一場沉浸式的藝術(shù)展覽，讓觀眾不單單停留在衣服本身，而是能夠感受到設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的情感與思想。
兩者的差異在于，上海的時(shí)裝周更傾向于展示民族自豪感，強(qiáng)調(diào)歷史文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合，呈現(xiàn)出一種充滿活力與創(chuàng)新的時(shí)尚理念。而東京的時(shí)裝周則更多著眼于個(gè)體內(nèi)心世界的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)通過服裝和展示方式來呈現(xiàn)人物的情感與故事。這種內(nèi)斂和精致的設(shè)計(jì)，使得日本時(shí)裝周的表現(xiàn)具沉浸感和思考空間，仿佛在每一件衣服里都藏著一個(gè)小小的故事。
上海嘉定時(shí)裝品牌企業(yè)模特?cái)y駱駝亮相時(shí)裝周走秀舞臺再者，從時(shí)裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格來看，上海時(shí)裝周常常展現(xiàn)出一種精致與細(xì)膩的工藝，注重傳統(tǒng)美學(xué)元素的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，像是將牡丹、剪紙等傳統(tǒng)元素通過時(shí)尚化的手法呈現(xiàn)給觀眾。這樣的設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了中國的文化自信，也彰顯了對全球時(shí)尚趨勢的敏銳捕捉。而日本的設(shè)計(jì)則多以柔和、精致為特點(diǎn)，常常融入對女性柔美氣質(zhì)的追求，同時(shí)不乏一些幽默和反叛的元素，給人一種輕松又不失深刻的感覺。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的獨(dú)特性，使得東京時(shí)裝周的每一場秀都充滿了探索與創(chuàng)意。
總的來說，上海時(shí)裝周和東京時(shí)裝周的不同，不僅僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的外觀形式，更在于它們傳遞的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)上。上海時(shí)裝周以“文化自信”和“創(chuàng)新發(fā)展”為主題，凸顯了中國設(shè)計(jì)在全球時(shí)尚領(lǐng)域的獨(dú)特地位。東京時(shí)裝周則以“人文關(guān)懷”和“情感表達(dá)”為主導(dǎo)，展現(xiàn)了日本設(shè)計(jì)師對于日常生活和女性身份的深刻洞察。在這兩種截然不同的時(shí)尚表達(dá)方式中，我們看到了全球時(shí)尚舞臺的多樣性與包容性，同時(shí)也更加理解了時(shí)尚不僅僅是服飾的展示，它背后承載的，是文化、歷史與情感的深層次交流。
PART.02
佐藤靜香：文化自信的力量與包容多元大家平時(shí)對著裝的要求可能各不相同，有人注重整潔舒適，有人追求華麗奢侈，還有人喜歡個(gè)性張揚(yáng)的風(fēng)格。每一種風(fēng)格都值得被尊重，而時(shí)裝周的初衷，或許正是為了展示這種多元與包容。
中國是一個(gè)由56個(gè)民族組成的國家，擁有豐富多樣的文化。這種文化多樣性是我們獨(dú)特的財(cái)富，也是我們時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的根基。以2025秋冬上海時(shí)裝周為例，我們看到了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合。品牌EP雅瑩攜手貴州苗族剪紙傳承人楊金秋和國家級非遺蘇繡傳承人鄒英姿，將剪紙的利落線條和蘇繡的婉轉(zhuǎn)針法融入現(xiàn)代時(shí)裝，展現(xiàn)了少數(shù)民族技藝中的激情與活力。這種融合不僅讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出新的生命力，也向世界展示了中國文化的獨(dú)特魅力。
漢服在本屆上海時(shí)裝周展示了東方的古典風(fēng)情再看看日本的樂天東京時(shí)裝周，它以展示日本傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合而聞名。日本設(shè)計(jì)師們將簡約美學(xué)與精湛的工藝相結(jié)合，打造出既有民族特色又符合現(xiàn)代審美的時(shí)尚作品。同時(shí)，東京時(shí)裝周也吸引了眾多國際品牌和設(shè)計(jì)師的參與，提升了日本時(shí)尚在全球的影響力。首先，日本設(shè)計(jì)師們將傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。其次，東京時(shí)裝周注重創(chuàng)新和國際化，吸引了全球的關(guān)注。這讓我們明白，要想在國際舞臺上被看見，必須對自己有自信，同時(shí)也要不斷創(chuàng)新和開放。
近年來，隨著年輕一代對中國文化自信的提升，上海國際時(shí)裝周也在不斷努力。它不僅吸引了國內(nèi)外眾多權(quán)威媒體的關(guān)注，還通過展示中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，吸引了國際品牌和設(shè)計(jì)師的參與。例如，2025秋冬上海時(shí)裝周以“質(zhì)塑新境·建所未見”為主題，呈現(xiàn)了近百場新品首秀和近千個(gè)品牌首展。這不僅展示了中國時(shí)尚的創(chuàng)新力，也體現(xiàn)了中國文化的包容性和多樣性。
文化自信是走向世界的重要基石。就像日本以匠人精神聞名，他們對自己的文化充滿自信，這種自信也體現(xiàn)在他們的時(shí)尚設(shè)計(jì)中。而當(dāng)代中國，擁有如此豐富的文化資源，更應(yīng)該將這種文化自信展現(xiàn)出來。上海時(shí)裝周不僅要傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，還要將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓世界看到中國時(shí)尚的獨(dú)特魅力。
最后，我想用一句話來強(qiáng)調(diào)評價(jià)：文化自信是上海的底氣，就像我們應(yīng)該珍視自身身上的閃光點(diǎn)，將它放大，再在這基礎(chǔ)上增添些色彩。也只有這樣，上海才能在國際舞臺上更好地展示中國文化的獨(dú)特魅力，讓世界看到我們澎湃的時(shí)尚力量。
作者在鄰近上海的時(shí)裝創(chuàng)意空間彩衣堂實(shí)地考察PART.03
杉本美奈：在裂縫中綻放和重構(gòu)新敘事3月末的上海黃浦江畔，EP雅瑩大秀的燈光照亮了唐嫣身上的剪紙牡丹。昆曲水磨腔與電吉他聲在秀場交織，EP大秀的衣服上是楊金秋老師剪出的蝴蝶。那些刀刃在紅紙上刻出的弧線，竟與東京設(shè)計(jì)師撕破西裝面料的裂口異曲同工。這自然就讓我想起東京和服匠人山本先生。他曾經(jīng)把地震裂縫繡成金線，在展館里說——災(zāi)難的裂痕，也可以是美的起點(diǎn)。
上海時(shí)裝周的多元主題走秀場景一覽EP雅瑩工匠們手作的"褶"，讓我想起奶奶珍藏的京都友禪染和服。那些需要20道工序的褶皺，在箱底壓了30年依然挺括。但2025東京街頭更瘋狂——有設(shè)計(jì)師把地鐵線路圖燙成西裝褶皺，清晨通勤族的移動軌跡就成了天然紋樣。我想，或許最動人的美往往誕生于控制與失控的臨界點(diǎn)。
2025東京秀場上，設(shè)計(jì)師小冢信哉在西裝褲腳剪出裂口，他說：“完美的剪裁不是遮掩身體，而是創(chuàng)造對話空間?！倍?dāng)年在高中家政課上，我曾經(jīng)將校服裙改造成不對稱設(shè)計(jì)時(shí)，老師訓(xùn)斥道：“規(guī)矩就是規(guī)矩！”而今東京T臺上，設(shè)計(jì)師們故意保留絲綢毛邊，讓江戶時(shí)代的蟲蛀痕跡成為設(shè)計(jì)語言。原來，真正的時(shí)尚從不在保險(xiǎn)箱里，而在勇敢撕裂規(guī)訓(xùn)的瞬間。
我印象深刻的是：68歲的渡邊女士穿著熒光長裙走向秀場，她說，她在年輕時(shí)為隱藏妊娠紋穿高領(lǐng)毛衣，而現(xiàn)在這些褶皺是她剪裁的靈感線。這讓我想到了《外國文學(xué)導(dǎo)論》課上看到的一段話：“最動人的詩篇往往誕生于格律與自由的博弈。身體從不是需要征服的客體，而是靈魂棲居的殿堂?！睆臇|京到上海：我們這代人注定要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的裂縫中，編織屬于自己的光。我愿，所有讓光照進(jìn)來的縫隙，都是未來編織者的經(jīng)緯線。也愿，所有的補(bǔ)丁不再是掩飾，而是新的敘事。
金海岸工作室
作 者 | 要英（復(fù)旦大學(xué)國際文化交流學(xué)院留學(xué)生導(dǎo)師）
圖 片 | 采訪對象供圖
編 輯 | 小五
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