深圳設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新與傳承中，成功地將嶺南民間藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合，特別是對香云紗這一傳統(tǒng)嶺南特色面料進(jìn)行了“活化”設(shè)計(jì)。近日，這位設(shè)計(jì)師自創(chuàng)的品牌在時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域獲得了重磅獎(jiǎng)項(xiàng)——時(shí)裝設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)。
香云紗，又稱“廣東紗”，是一種傳統(tǒng)的手工織造面料，源自廣東潮汕地區(qū)，因其獨(dú)特的制作工藝和獨(dú)特的質(zhì)感，被譽(yù)為“中國絲綢三寶”之一。在當(dāng)代，香云紗面臨著傳承與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。深圳設(shè)計(jì)師巧妙地將這一傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，不僅保留了香云紗的傳統(tǒng)文化韻味，還賦予了其新的時(shí)代氣息。
這位設(shè)計(jì)師的作品在色彩、圖案和剪裁上均進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。其自創(chuàng)品牌在此次時(shí)裝設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)評選中脫穎而出，贏得了評委和觀眾的一致好評。
此次獲獎(jiǎng)，不僅是對深圳設(shè)計(jì)師個(gè)人才華的肯定，也是對嶺南民藝傳承與創(chuàng)新的鼓勵(lì)。在新時(shí)代背景下，深圳設(shè)計(jì)師們將繼續(xù)探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的融合，為我國傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

相關(guān)內(nèi)容：

距離鋼鐵叢生的深圳“主動(dòng)脈”——深南大道僅2公里，有一處遠(yuǎn)離塵囂的所在。

耳聞風(fēng)雨聲，卻無車馬喧?？諝庵袕浬⒅叛诺难?、清淡的茶果香和衣香，四周點(diǎn)綴字畫及主人收藏的茶盞。最大的開間一角，立著一棵盛大的無葉樹，枝干遒勁，如古畫一般。

于此地安居的德璽見萩，宛若深圳這座新晉設(shè)計(jì)之都的“隱世高人”。今年4月舉辦的“深圳環(huán)球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)禮上，這個(gè)成立不久、并未鋪開銷售的本土服裝品牌鋒芒初綻，在2500多件作品中獨(dú)攬“時(shí)尚設(shè)計(jì)類金獎(jiǎng)”。由時(shí)裝設(shè)計(jì)大師西蒙·柯林斯（Simon Collins）領(lǐng)銜的專業(yè)評審團(tuán)點(diǎn)出，它用古老的面料，傳遞了令人耳目一新的東方氣質(zhì)，“把握住了傳統(tǒng)美學(xué)與時(shí)尚設(shè)計(jì)之間的分寸感”。同月開幕的“2019設(shè)計(jì)北京‘經(jīng)典映像’——時(shí)尚特邀展”中，該品牌又摘得“最具商業(yè)價(jià)值獎(jiǎng)”和“最具人氣獎(jiǎng)”，引來更多探尋的目光。

邢莉莉。

在德璽見萩的工作室內(nèi)，南都記者見到了它的創(chuàng)始人，一襲紅云紗衫、短發(fā)、紅唇的邢莉莉。4年前，這位學(xué)經(jīng)濟(jì)出身的服裝行業(yè)高管辭掉工作，開始了人生第一次創(chuàng)業(yè)，卻并沒有追逐某種商機(jī)，也未反復(fù)推演過盈利模式。促使她邁出這一步的，僅僅是一種被驟然點(diǎn)醒的使命感——她要挽救香云紗，這一嶺南特有的傳統(tǒng)織物免于衰頹。其后的一切，如果用她的話來說，也許就是“直心”結(jié)善緣。

我們的走訪不只為了復(fù)盤，在“國風(fēng)回潮”的當(dāng)下，這個(gè)年輕的時(shí)裝設(shè)計(jì)品牌怎樣突圍而出；更想要獲知，它何以將一項(xiàng)古老民藝作為創(chuàng)意的原點(diǎn)及核心，向世界交出了與眾不同的答卷。

初遇

故事要從2007年，一次驚艷的相逢說起。

那年夏天，從事品牌推廣工作的邢莉莉接到任務(wù)，要陪同法國電視記者拍攝香云紗的染制過程。

一行人按照通知，于凌晨3點(diǎn)抵達(dá)位于廣東順德的一間作坊。“什么手工藝這么神秘，還要摸黑去完成？”在來的路上，邢莉莉很是不解。

但當(dāng)她們借著幽微的月光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一道河網(wǎng)、幾株果樹，立刻被眼前這幅開闊的場景攫住了。有人撐著小船，將此地獨(dú)有的、如黑陶般細(xì)膩的河泥卸在岸上，棚中打了赤膊的師傅們便告開工了。他們揮舞著巨大的筆刷，以一種默契的律動(dòng)蘸取烏泥，將其均勻地覆著于坯布正面，而后合力擎住沉沉的“長卷”奔跑，運(yùn)送至河塘邊。靜置之后，由另一群工人以河面最上層的水花濯洗，最后攤平在短草地上。如此循環(huán)，棚內(nèi)星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光逐漸被天光替代，汗滴簌簌滾落他們結(jié)實(shí)的脊背，融于河水或泥水?！斑@簡直是天地之間的一個(gè)大劇場！”邢莉莉深受感動(dòng)。破曉時(shí)分，這道須避光完成的“過烏”工序即告結(jié)束，可工人們的“月下舞蹈”，從此印刻在了她的心里。

香云紗的染料之一是生長在嶺南深林里的薯莨。

2008年，“香云紗染整技藝”成功申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，邢莉莉也參與其中。她了解到，原來“過烏”僅僅是生產(chǎn)這種面料的14種工藝、36道工序之一。在涂泥之前，一匹純白的絲綢坯布已經(jīng)被原生于嶺南深林中的草藥“薯莨”榨成的汁水浸染數(shù)十遍（也因此，香云紗又名“莨綢”，“莨”音同“良”），并歷經(jīng)水煮、烈日暴曬，按制衣需要變成濃度不等的棕褐色；而在“過烏”之后，河泥中的礦物質(zhì)將與薯莨中的單寧發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，使得布料的一面呈現(xiàn)出與皮料相似的黑亮質(zhì)感，經(jīng)久耐穿，甚至越陳越有光澤。

香云紗要經(jīng)過反復(fù)的染煮。

須避光完成的“過烏”工序。

邢莉莉發(fā)覺，香云紗的制造過程，既是人力的精妙協(xié)同，又有自然與季候的參與，“金、木、水、火、土俱足”；機(jī)器難以替代的繁復(fù)手藝，加之不可控的自然條件，賦予了每一寸布料獨(dú)一無二的“個(gè)性”，成品的深淺和斑紋，或許正對應(yīng)著曬莨場上的一片停云或幾滴落雨。她為這種面料所蘊(yùn)含的玄機(jī)深深著迷。

轉(zhuǎn)眼到了2015年。因藝術(shù)家朱哲琴以聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署“中國親善大使”的身份推進(jìn)“看見民藝”計(jì)劃，身為好友的邢莉莉又重回順德，陪同朱哲琴來到那個(gè)帶給她最初震撼的作坊。沒想到，真正的工人們的勞作早已無存，只剩一些片段式的表演供游客欣賞。另一間曬莨場的場主向她們直言，香云紗這種曾在明清時(shí)期遠(yuǎn)銷海外、在百年前深得名門閨秀青眼的貴重面料，如今由于設(shè)計(jì)的乏味，市場極度萎縮。靠匠人心手傳承的獨(dú)特工藝，也許很快就有斷絕之虞。

一番話聽得兩人心情沉重。而后朱哲琴忽然問：“你這樣熱愛香云紗，為什么不自己做個(gè)品牌去推廣呢？”邢莉莉才意識(shí)到，此前自己竟然從未考慮過這種可能。好友的一句話如同“機(jī)緣”，照見了她心底的渴望。

2015年底，邢莉莉注冊了“德璽見萩”，并于2016年后開始組建團(tuán)隊(duì)。初創(chuàng)團(tuán)隊(duì)小到只有兩三個(gè)人，可她的目標(biāo)很大：要通過設(shè)計(jì)推動(dòng)香云紗在當(dāng)代的活化再生，并通過打造一個(gè)具有東方美學(xué)氣韻的時(shí)裝領(lǐng)軍品牌，將這項(xiàng)古老而珍貴的民間手工藝推向國際，讓更多人看見它、認(rèn)知它、享用它，最終傳承它。

求解

或許在外人眼中，于為人母的年紀(jì)辭掉高薪又體面的工作，到一個(gè)新戰(zhàn)場從頭開始，是一件極為冒險(xiǎn)的事。但對于絕大多數(shù)創(chuàng)作者，只要能找到屬于自己的“終生課題”，無論多艱難，也只會(huì)自嘆幸運(yùn)。決定為了香云紗而創(chuàng)業(yè)之后，邢莉莉常有這樣的感受：“我現(xiàn)在所做的一切，我的生命，我的生活，我的事業(yè)……所有都是融在一起的。這個(gè)事情，就是我。”

她很明白自己要什么。為這個(gè)新創(chuàng)的品牌命名，便是這個(gè)目標(biāo)的具象化。

德璽見萩的設(shè)計(jì)。

“德璽見萩”，對很多人來說，這個(gè)名字如同密碼，特別是現(xiàn)代漢語中不太常見的“萩”字。邢莉莉笑著說：“有的人會(huì)念成‘荻’（音同“迪”），也有人會(huì)寫成‘秋’?！彼谋疽?，是野生的蒿類植物，蘊(yùn)含著自由向上的態(tài)度和能量?！耙娙c”，則是用心去知覺這種自然生息之美。至于冠在最前的“德璽”，代表的是以德為先、信守承諾——當(dāng)然，首先是信守對自己的承諾。

邢莉莉喜歡的設(shè)計(jì)有其隨性的一面。比如2016年底，德璽見萩推出的第一個(gè)系列《樹生萩長》中，有一條連衣裙的印花，就是深南大道上一段被風(fēng)刮落的枝條。她們路過時(shí)覺得它很美，便順手從地上拾起，帶回工作室留下了它的剪影。

德璽見萩的設(shè)計(jì)。

采擷自然的美，對邢莉莉而言并不困難。她回溯說，自己的童年生活在遼闊的東北平原，門前有小溪，門后有小山，夜晚可以和家人一起數(shù)星星，這養(yǎng)成了她足夠敏銳的美覺。

除了這樣的“妙手偶得”，團(tuán)隊(duì)的大多數(shù)作品都是以香云紗作為母題，用極簡的元素達(dá)成東方美學(xué)精髓與當(dāng)代服飾哲學(xué)的交融。它考驗(yàn)的不只是專業(yè)技能，更是理解力。邢莉莉這樣告訴她手下以“80后”和“90后”為主的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：“要首先回到根本去、回到傳統(tǒng)去，理解哪些是好的，再把它們放到當(dāng)代和國際化的視野中，形成一種完整的構(gòu)思，而不是對某些設(shè)計(jì)元素的刻意羅列?！?/p>

平衡的達(dá)成常常仰賴細(xì)節(jié)的處理，比如在足夠?qū)嵈?、舒適、國際化的廓形基礎(chǔ)上，加入漢服式樣的交領(lǐng)、異色領(lǐng)緣或腰帶，也不避諱堪稱“中國風(fēng)定式”的盤扣、刺繡等。關(guān)鍵還是在于分寸的拿捏。邢莉莉說：“德璽見萩其實(shí)也是一直在嘗試和摸索，比如最開始可能會(huì)稍微保守一點(diǎn)，后面可能會(huì)用更國際化的方式去體現(xiàn)……花了很多精力，在收放之間不斷調(diào)整。”

德璽見萩的設(shè)計(jì)。

整個(gè)團(tuán)隊(duì)對于“東方美學(xué)精髓”的理解，也是在這種調(diào)適中逐漸趨同和深化。邢莉莉目前對此的答案是：內(nèi)斂、含蓄、自在、人文……她不贊同市面上的一些商家將中式的“自在”翻譯成“寬衣博帶”的做法，而認(rèn)為：“自在并不等于放縱自己；真正到了這個(gè)狀態(tài)的人，往往是自律的，是很講究的?！?/p>

立美

在很多層面上，德璽見萩和它的主要?jiǎng)?chuàng)作媒材——香云紗，有著頗為切近的特質(zhì)。譬如新制成的香云紗通常需要窖藏1-3年，才能用來裁衣造物；而邢莉莉及其團(tuán)隊(duì)在深圳的勃勃“動(dòng)脈”之上埋首數(shù)年，才找到了令自己首肯的“東方性”與當(dāng)代審美的平衡。又如，香云紗的低調(diào)和華貴，并非人人都能駕馭，而德璽見萩的設(shè)計(jì)風(fēng)格也顯然對它的主顧抱有期待，至少如邢莉莉所言：“它不挑人，而是挑人的狀態(tài)?！?/p>

如今德璽見萩的骨干團(tuán)隊(duì)已擴(kuò)充到了20余人，但仍然沒有進(jìn)駐大型商場和流量最高的那些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，而是以工作室為展間，維持著幾近于“私享”的營業(yè)模式。不過，團(tuán)隊(duì)也并非孤芳自賞。他們在當(dāng)代各個(gè)活躍的人文藝術(shù)領(lǐng)域中尋找同道，通過跨界合作來為自身蓄能：與中國杯帆船賽共同推出《鄭和古航海圖》系列，為“銀熊獎(jiǎng)”藝術(shù)電影《長江圖》、純手繪油畫電影《至愛梵高》設(shè)計(jì)衍生周邊……與故宮的合作計(jì)劃也在接洽中。

他們對自身的定位不限于時(shí)裝品牌，而是一個(gè)藝術(shù)人文主體，有著樹立當(dāng)代中國人文風(fēng)尚的愿景，希望通過組織雅宴、踏春、插花、聆樂、鑒賞詩詞等活動(dòng)，將自然、自在的生活方式帶回到當(dāng)下。

今年4月，德璽見萩的設(shè)計(jì)作品獲得“深圳環(huán)球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”時(shí)尚設(shè)計(jì)類唯一金獎(jiǎng)。

今年4月參評“深圳環(huán)球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”，是德璽見萩第一次成體系地向世界展現(xiàn)自身的美學(xué)旨趣。他們選送的設(shè)計(jì)作品特意繼承了最初的系列《樹生萩長》的名字，意在向過去的時(shí)間和所在的城市交一份答卷。最終被評審團(tuán)授予分量極重的金獎(jiǎng)，于邢莉莉而言是不期而然。她說：“很感恩我們到了一個(gè)重新‘立美’的時(shí)代，榮幸的是我也參與其中，并且做到了一點(diǎn)事情?！?/p>

今年4月，“深圳環(huán)球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)禮上，德璽見萩的RUNWAY。

邢莉莉與香云紗的故事還在持續(xù)。她將“深圳環(huán)球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)金同時(shí)投入于香云紗傳統(tǒng)工藝的保護(hù)、生產(chǎn)流程的優(yōu)化和面料的創(chuàng)新拓展，與非遺傳承人們共同研發(fā)新的香云紗品類，在坯底的花紋、綢面的色彩、布料的質(zhì)感上，為人們提供更豐富的選擇。她說：“我們要保持最頂級的香云紗的品質(zhì)，也想做得最當(dāng)代、最國際化，讓世界知道中國既有特別好的面料，也有好的設(shè)計(jì)?！?/p>

至于她自己？邢莉莉愿意送給自己這樣一句話：“高高山頂立，深深海底行?！眲?chuàng)業(yè)也是她的修行，她的目標(biāo)沒變過，要成為更美好的人、更有能量的人。

采寫：南都記者 侯婧婧（受訪者供圖）