《DK人類探險(xiǎn)史》是一部全面展示人類探險(xiǎn)歷程的史詩級著作。這本書由英國DK出版社出版，以其精美的插圖、詳實(shí)的資料和深入淺出的敘述，向讀者展現(xiàn)了人類從遠(yuǎn)古時代到現(xiàn)代，在各個領(lǐng)域所取得的探險(xiǎn)成就。
以下是關(guān)于《DK人類探險(xiǎn)史》的一些精彩內(nèi)容：
1. "遠(yuǎn)古探險(xiǎn)"：書中詳細(xì)介紹了人類祖先在狩獵、采集和遷徙過程中的探險(xiǎn)歷程，揭示了人類對未知世界的探索欲望。
2. "地理大發(fā)現(xiàn)"：從15世紀(jì)開始，歐洲探險(xiǎn)家們紛紛踏上征程，探尋新大陸。書中詳細(xì)描述了哥倫布、麥哲倫等探險(xiǎn)家的壯舉，以及他們所發(fā)現(xiàn)的陸地和海洋。
3. "極地探險(xiǎn)"：書中介紹了北極和南極探險(xiǎn)的歷史，包括著名的阿蒙森、斯科特等探險(xiǎn)家的故事。這些探險(xiǎn)家在極端惡劣的環(huán)境下，挑戰(zhàn)人類極限，為科學(xué)和人類進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。
4. "登山探險(xiǎn)"：從19世紀(jì)末開始，登山探險(xiǎn)成為一項(xiàng)熱門活動。書中介紹了珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山等著名山峰的攀登歷程，以及登山家們所面臨的挑戰(zhàn)。
5. "深海探險(xiǎn)"：深海探險(xiǎn)是人類探索未知領(lǐng)域的重要途徑。書中介紹了深海潛水器、深海探測器等科技在深海探險(xiǎn)中的應(yīng)用，以及深海生物的奧秘。
6. "太空探險(xiǎn)"：從20世紀(jì)50年代開始，人類開始

相關(guān)內(nèi)容：

探險(xiǎn)，是人類歷史和傳統(tǒng)的重要組成部分。數(shù)千年來，職業(yè)探險(xiǎn)家、學(xué)者、旅行者、商人、外交官等人的足跡遍及世界。從早期的個人日記，到之后的樣本記錄、方位圖，甚至是衛(wèi)星數(shù)據(jù)，這些寶貴的史地資料，展現(xiàn)了人類在了解、探索這個星球的過程中所展現(xiàn)的激情、智慧和精神。

最近，上海文化出版社在北京舉辦“世界的發(fā)現(xiàn)者們——《DK人類探險(xiǎn)史》新書分享會”。此次活動出版人、書評人綠茶和《博物》雜志內(nèi)容總監(jiān)劉瑩與讀者分享體會。他們從DK公司的品牌歷史、出版特色講起，圍繞人類對世界的探索發(fā)現(xiàn)史這一主題進(jìn)行對談。

活動現(xiàn)場

該書由英國非小說圖文讀物出版商多林金德斯利公司（Dorling Kindersley Limited, 簡稱DK)出版發(fā)行。公司成立于1974年，現(xiàn)隸屬企鵝出版集團(tuán)。

《DK人類探險(xiǎn)史》梳理了從古至今近百位偉大的探險(xiǎn)家和對人類文明有深刻影響的探險(xiǎn)活動，這些故事主要摘錄自皇家地理學(xué)會豐富的歷史典藏，輔以地圖、期刊、檔案等各類材料，力爭全面而生動地展現(xiàn)波瀾壯闊的人類探險(xiǎn)史。而作為資料來源的英國皇家地理學(xué)會也是享有世界級聲譽(yù)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，在地理、探索等領(lǐng)域頗負(fù)盛名。

自古以來，“探險(xiǎn)”就被寫入了人類的基因密碼。在劉瑩看來，是探險(xiǎn)帶來了人類的擴(kuò)張。“探險(xiǎn)除了發(fā)現(xiàn)殖民地之外，其實(shí)改變了很多的東西。如果不探險(xiǎn)我們可能現(xiàn)在還是生活在非洲，和現(xiàn)在類似黑猩猩一樣的人，我們?nèi)祟悘钠鹪捶侵抟院螅粩嗵诫U(xiǎn)，不斷往下走才走遍了地球的各個角落。”劉瑩說。

說起“探險(xiǎn)”對于人們世界觀的改變，不得不提的人物就是達(dá)爾文。達(dá)爾文在提出進(jìn)化論學(xué)說之前，曾經(jīng)經(jīng)歷過一次遠(yuǎn)途航行。他從英國出發(fā)，先到南美洲，再從南美州南端繞過去，全程大約持續(xù)五年時間。劉瑩介紹說，達(dá)爾文其實(shí)是一個很宅的人，一生做的長途旅行基本上就是這次，后面大部分時間都是在倫敦附近的一個地方，長年在屋子里研究手里的材料。

《DK人類探險(xiǎn)史》書影

達(dá)爾文為什么可以提出生物進(jìn)化理論？劉瑩認(rèn)為，這跟此次航行探險(xiǎn)有非常重要的關(guān)系。在達(dá)爾文踏足的眾多島嶼中，很重要一站是加拉帕戈斯，該群島位于太平洋上，在赤道附近，隸屬于南美洲的厄瓜多爾。作為“世界頂級的野生動物觀賞地”，這個群島從科學(xué)上來講是進(jìn)化論的圣地，對達(dá)爾文寫出生物進(jìn)化理論起了非常重要的作用，現(xiàn)在也是研究進(jìn)化一個非常重要的地方。

“達(dá)爾文演化理論是人類普遍接受的理論，改變?nèi)擞^點(diǎn)的理論其實(shí)去探險(xiǎn)，看世界有什么之后得出來的。所以探險(xiǎn)不光是好玩或者是冒險(xiǎn)，或者是看看美景，它其實(shí)有很多和科學(xué)發(fā)展有非常大的關(guān)系，甚至超越科學(xué)影響了全世界的觀念?！眲撜f。

該書中同樣記錄了在大陸的遙遠(yuǎn)的另一端，古老的中國在人類探索史上留下的濃墨重彩的印記。從漢代的張騫通西域，打開中西交流的大門；到東晉時期法顯游歷南亞，留下《佛國記》的珍貴史料；唐朝玄奘西行，寫就《大唐西域記》的經(jīng)典；元代拉班·掃馬和他的學(xué)生兩個人一路向西行至歐洲，呼應(yīng)馬可·波羅的經(jīng)歷，寫下《拉班·掃馬與馬克旅行記》，成為對當(dāng)時的西亞、歐洲研究具有重要意義的著作；同屬元代的周達(dá)觀留下關(guān)于柬埔寨莫高窟的《真臘風(fēng)土記》，以及之后的明代鄭和下西洋也是流傳至今的佳話。

“中國古代的探險(xiǎn)家，為中華文明在世界的傳播，以及我們對世界的了解做出了非常重要的貢獻(xiàn)，留下了非常多的著作，這些著作到今天也在發(fā)揮作用，也在影響著我們對世界的認(rèn)識和了解?！睍u人綠茶說。

如今，隨著科技的不斷發(fā)展，“探險(xiǎn)”已經(jīng)成為了時下許多人的生活方式。一句“世界那么大，我想去看看”曾一度掀起討論熱潮，撩撥著多少悸動的心靈。對此，綠茶說：“我們?yōu)槭裁匆タ纯矗烤科涓?，我們是要去認(rèn)識更廣袤的世界，或者更深的認(rèn)識。我們有那么多的書籍，有那么多探險(xiǎn)的故事，有那么多的東西都擺在那里，為什么還非要親自探險(xiǎn)去看看，因?yàn)槲覀円ヌ蕉?，我們要去一個黑乎乎的洞里，那個洞里底下是什么都不知道，但是我們還要往下爬，為什么？這個是人類一種的本能，我們必須要搞清楚我們所不知道的東西，這個不知道的東西也許不單單是一個知識，或者一本書里給我提供的趣味、故事、奇妙，非要自己親自去看一看才甘心。”

憑借著技術(shù)的進(jìn)步，埃隆·馬斯克為我們描繪了未來太空旅行的無限可能性。這種對于遙遠(yuǎn)太空的渴望和向往正是“探險(xiǎn)”的時代新解，在綠茶看來，探險(xiǎn)不僅僅是一種地域上的概念，它應(yīng)該有更大的想象空間，對宇宙對未來，包括對內(nèi)。“我們的內(nèi)心是不是一種探？我認(rèn)為它也是一種探險(xiǎn)，那么多電影，那么多藝術(shù)，實(shí)際上在做一種心靈的探險(xiǎn)。我們那么多的文學(xué)，是不是探險(xiǎn)？我們都認(rèn)為它是一種探險(xiǎn)。在印象派沒有出現(xiàn)的時候，在藝術(shù)界無法想象有這樣一種藝術(shù)出現(xiàn)，打破對藝術(shù)疆域的拓展。藝術(shù)的探險(xiǎn)，文學(xué)的探險(xiǎn)等等，方方面面的探險(xiǎn)都可以稱之為探險(xiǎn)?！本G茶說。

而對于探險(xiǎn)精神的培養(yǎng)是否應(yīng)該納入教育體系，劉瑩認(rèn)為這仍然是一個需要討論的話題。探險(xiǎn)精神是孩子的天性和本能，但是許多家長也會擔(dān)心為了培養(yǎng)這樣一種精神，一旦對孩子的安全構(gòu)成威脅時又該怎么辦？劉瑩提到，如今在德國有一門稱之為“冒險(xiǎn)教育”或是“自然教育”的課程，是讓孩子們在風(fēng)險(xiǎn)總體可控的前提下，在可靠范圍內(nèi)進(jìn)行自主探索，以期培養(yǎng)孩子們的探險(xiǎn)精神和風(fēng)險(xiǎn)評估能力。但當(dāng)探險(xiǎn)打上了“風(fēng)險(xiǎn)可控”的前提標(biāo)簽，探險(xiǎn)的含義是否變化？以及課程的最終效果等仍然有待時間的檢驗(yàn)。