這是一個(gè)關(guān)于溫州書(shū)畫(huà)院館藏作品《證道歌》線上展的信息概述。
"活動(dòng)名稱:" 溫州書(shū)畫(huà)院館藏作品《證道歌》線上展
"主辦方:" 溫州書(shū)畫(huà)院
"核心內(nèi)容:" 本次線上展覽聚焦于溫州書(shū)畫(huà)院收藏的著名書(shū)法作品《證道歌》?！蹲C道歌》是中國(guó)道教重要經(jīng)典之一，由唐代著名道士、高僧、詩(shī)人李白（一說(shuō)）或其門(mén)人所作，內(nèi)容蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)思想和人生感悟，歷來(lái)備受文人墨客喜愛(ài)，并有眾多書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)版本。
"展覽亮點(diǎn):"
1. "館藏精品展示:" 重點(diǎn)展示溫州書(shū)畫(huà)院館藏的《證道歌》書(shū)法長(zhǎng)卷或冊(cè)頁(yè)等代表性作品。觀眾可以通過(guò)線上平臺(tái)欣賞到這件（或這些）館藏珍品的風(fēng)采。 2. "藝術(shù)賞析:" 提供作品高清圖片，并可能附有專家解讀、作品賞析文章、作者介紹、創(chuàng)作背景等，幫助觀眾更深入地理解作品的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。 3. "數(shù)字化呈現(xiàn):" 利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將實(shí)體館藏作品以數(shù)字形式呈現(xiàn)，打破時(shí)空限制，讓更多對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)、道教文化感興趣的觀眾能夠在線欣賞。 4. "文化交流:" 為線上觀眾提供一個(gè)了解溫州地方文化藝術(shù)、欣賞書(shū)法藝術(shù)魅力的窗口，促進(jìn)文化交流與傳承。
"如何參與 (通常方式):"
"線上平臺(tái):" 展覽

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溫州美術(shù)館

溫州書(shū)畫(huà)院

在我市“抗疫”期間，根據(jù)溫州市文化廣電旅游局的統(tǒng)一部署，溫州書(shū)畫(huà)院推出了線上展覽供市民在家觀摩欣賞，推出的第一個(gè)展覽“海之歌——王維新水彩藝術(shù)工作室第二次主題創(chuàng)作展”，備受好評(píng)。因此，我院現(xiàn)推出第二個(gè)展覽"永嘉大師《證道歌》館藏作品展”以饗觀眾。

永嘉大師是溫州最具影響力的歷史文化名人之一，他悟道后寫(xiě)出了《證道歌》?！蹲C道歌》全文1813字，是中國(guó)大乘神法的重要典籍和國(guó)際學(xué)術(shù)界的研究學(xué)習(xí)經(jīng)典，不但見(jiàn)解高深，而且詩(shī)歌節(jié)奏鏗鏘有力、朗朗上口。歷代文人雅士以此為內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的數(shù)不勝數(shù)。

2013年溫州市舉辦了紀(jì)念永嘉大師圓寂1300周年系列活動(dòng)，內(nèi)容包括“永嘉大師《證道歌》書(shū)畫(huà)展”等。為了做好該展覽，溫州書(shū)畫(huà)院了林劍丹、馬亦釗、汪廷漢、何元龍、張如元、陳忠康等20多位溫州本土老中青三代書(shū)法名家大作書(shū)寫(xiě)《證道歌》，戴宏海、林曦明、金松、袁綱平、馬成方等書(shū)畫(huà)家繪制永嘉大師畫(huà)像，一共28幅書(shū)畫(huà)作品。這批作品于2013年5月第七屆“臺(tái)灣·浙江文化節(jié)”之際在臺(tái)北松山展出，同年11月在溫州博物館展出，現(xiàn)全部由溫州書(shū)畫(huà)院收藏。今年，溫州書(shū)畫(huà)院?jiǎn)?dòng)了第二輪創(chuàng)作，了新一批溫州優(yōu)秀書(shū)家鄭方偉、張索、吳聘真、繆若霞、樓曉勉、邱朝劍等15位書(shū)寫(xiě)《證道歌》。相信未來(lái)將會(huì)有更多的溫州青年書(shū)家加入到書(shū)寫(xiě)的隊(duì)伍，并成為溫州的一項(xiàng)文化品牌。

永嘉大師

三十四世永嘉真覺(jué)禪師像

永嘉大師法號(hào)玄覺(jué)，于唐高宗麟德二年（665年）出生於永嘉（今溫州），圓寂于唐玄宗先天二年（713年），是溫州最具影響力的歷史文化名人之一 在中國(guó)佛教史、文化史上佔(zhàn)有重要地位，歷史上唐玄宗曾賜他“無(wú)相大師”的諡號(hào)。他的禪法在經(jīng)歷了1300年後，仍被包括韓國(guó)、日本、美國(guó)、法國(guó)、臺(tái)灣、香港等很多國(guó)家和地區(qū)的佛教徒廣泛推崇和學(xué)習(xí)。

證道歌原文

君不見(jiàn)，絕學(xué)無(wú)為閑道人， 不除妄想不求真，無(wú)明實(shí)性即佛性， 幻化空身即法身，法身覺(jué)了無(wú)一物， 本源自性天真佛，五陰浮云空去來(lái)， 三毒水泡虛出沒(méi)。證實(shí)相，無(wú)人法， 剎那滅卻阿鼻業(yè)，若將妄語(yǔ)誑眾生， 自招拔舌塵沙劫。頓覺(jué)了，如來(lái)禪， 六度萬(wàn)行體中圓，夢(mèng)里明明有六趣， 覺(jué)后空空無(wú)大千。無(wú)罪福，無(wú)損益， 寂滅性中莫問(wèn)覓，比來(lái)塵鏡未曾磨， 今日分明須剖析。誰(shuí)無(wú)念、誰(shuí)無(wú)生? 若實(shí)無(wú)生無(wú)不生，喚取機(jī)關(guān)木人問(wèn)， 求佛施功早晚成。放四大，莫把捉， 寂滅性中隨飲啄，諸行無(wú)常一切空， 即是如來(lái)大圓覺(jué)。決定說(shuō)，表真乘， 有人不肯任情征，直截根源佛所印， 摘葉尋枝我不能。摩尼珠，人不識(shí)， 如來(lái)藏里親收得，六般神用空不空， 一顆圓光色非色。凈五眼，得五力， 唯證乃知難可測(cè)，鏡里看形見(jiàn)不難， 水中捉月?tīng)?zhēng)拈得?常獨(dú)行，常獨(dú)步， 達(dá)者同游涅盤(pán)路，調(diào)古神清風(fēng)自高， 貌悴骨剛?cè)瞬活?。窮釋子，口稱貧， 實(shí)是身貧道不貧，貧則身常披縷褐， 道則心藏?zé)o價(jià)珍。無(wú)價(jià)珍，用無(wú)盡， 利物應(yīng)機(jī)終不吝，三身四智體中圓， 八解六通心地印，上士一決一切了， 中下多聞多不信，但自懷中解垢衣， 誰(shuí)能向外夸精進(jìn)?從他謗，任他非， 把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露， 銷融頓入不思議。觀惡言，是功德， 此則成吾善知識(shí)，不因訕謗起冤親， 何表無(wú)生慈忍力。宗亦通，說(shuō)亦通， 定慧圓明不滯空，非但我今獨(dú)達(dá)了， 恒沙諸佛體皆同。獅子吼，無(wú)畏說(shuō)， 百獸聞之皆腦裂，香象奔波失卻威， 天龍寂聽(tīng)生欣悅。游江海，涉山川， 尋師訪道為參禪，自從認(rèn)得曹溪路， 了知生死不相關(guān)。行亦禪，坐亦禪， 語(yǔ)默動(dòng)靜體安然，縱遇鋒刀常坦坦， 假饒毒藥也閑閑，我?guī)煹靡?jiàn)燃燈佛， 多劫曾為忍辱仙。幾回生，幾回死， 生死悠悠無(wú)定止，自從頓悟了無(wú)生， 于諸榮辱何憂喜。入深山，住蘭若， 岑崟幽邃長(zhǎng)松下，優(yōu)游靜坐野僧家， 闃寂安居實(shí)瀟灑。覺(jué)即了，不施功， 一切有為法不同，住相布施生天福， 猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜， 招得來(lái)生不如意，爭(zhēng)似無(wú)為實(shí)相門(mén)， 一超直入如來(lái)地。但得本，莫愁末， 如凈琉璃含寶月，既能解此如意珠， 自利利他終不竭。江月照，松風(fēng)吹， 永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印， 霧露云霞體上衣。降龍缽，解虎錫， 兩鈷金環(huán)鳴歷歷，不是標(biāo)形虛事持， 如來(lái)寶杖親蹤跡。不求真，不斷妄， 了知二法空無(wú)相，無(wú)相無(wú)空無(wú)不空， 即是如來(lái)真實(shí)相。心鏡明，鑒無(wú)礙， 廓然瑩徹周沙界，萬(wàn)象森羅影現(xiàn)中， 一顆圓光非內(nèi)外。豁達(dá)空，撥因果， 莽莽蕩蕩招殃禍，棄有著空病亦然， 還如避溺而投火。舍妄心，取真理， 取舍之心成巧偽，學(xué)人不了用修行， 真成認(rèn)賊將為子。損法財(cái)，滅功德， 莫不由斯心意識(shí)，是以禪門(mén)了卻心， 頓入無(wú)生知見(jiàn)力。大丈夫，秉慧劍， 般若鋒兮金剛焰，非但空摧外道心， 早曾落卻天魔膽。震法雷，擊法鼓， 布慈云兮灑甘露，龍象蹴踏潤(rùn)無(wú)邊， 三乘五性皆醒悟，雪山肥膩更無(wú)雜， 純出醍醐我常納，一性圓通一切性， 一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水， 一切水月一月攝，諸佛法身入我性， 我性同共如來(lái)合，一地具足一切地， 非色非心非行業(yè)，彈指圓成八萬(wàn)門(mén)， 剎那滅卻三只劫，一切數(shù)句非數(shù)句， 與吾靈覺(jué)何交涉?不可毀，不可贊， 體若虛空勿涯岸，不離當(dāng)處常湛然， 覓即知君不可見(jiàn)。取不得，舍不得， 不可得中祗么得。默時(shí)說(shuō)，說(shuō)時(shí)默， 大施門(mén)開(kāi)無(wú)壅塞，有人問(wèn)我解何宗， 報(bào)道摩訶般若力，或是或非人不識(shí)， 順行逆行天莫測(cè)，吾早曾經(jīng)多劫修， 不是等閑相誑惑。建法幢，立宗旨， 明明佛勅曹溪是，第一迦葉首傳燈， 二十八代西天記。法東流，入此土， 菩提達(dá)摩為初祖，六代傳衣天下聞， 后人得道何窮數(shù)。真不立，妄本空， 有無(wú)俱遣不空空，二十空門(mén)元不著， 一性如來(lái)體自同。心是根，法是塵， 兩種猶如鏡上痕，痕垢盡除光始現(xiàn)， 心法雙忘性即真。嗟末法，惡時(shí)世， 眾生福薄難調(diào)制，去圣遠(yuǎn)兮邪見(jiàn)深， 魔強(qiáng)法弱多冤害，聞?wù)f如來(lái)頓教門(mén)， 恨不滅除令瓦碎。作在心，殃在身， 不須怨訴更尤人，欲得不招無(wú)間業(yè)， 莫謗如來(lái)正法輪!旃檀林，無(wú)雜樹(shù)， 郁密森沈獅子住，境靜林閑獨(dú)自游，飛禽走獸皆遠(yuǎn)去。獅子兒，眾隨后， 三歲便能大哮吼，若是野干逐法王， 百年妖怪虛開(kāi)口。圓頓教，勿人情， 有疑不決直須爭(zhēng)，不是山僧逞人我， 修行恐落斷常坑。非不非，是不是， 差之毫厘失千里，是則龍女頓成佛， 非則善星生陷墜，吾早年來(lái)積學(xué)問(wèn)， 亦曾討疏尋經(jīng)論，分別名相不知休， 入海算沙徒自困，卻被如來(lái)苦訶責(zé)， 數(shù)他珍寶有何益?從來(lái)蹭蹬覺(jué)虛行， 多年枉作風(fēng)塵客。種性邪，錯(cuò)知解， 不達(dá)如來(lái)圓頓制，二乘精進(jìn)沒(méi)道心， 外道聰明無(wú)智慧。亦愚癡，亦小呆， 空拳指上生實(shí)解，執(zhí)指為月枉施功， 根境法中虛捏怪，不見(jiàn)一法即如來(lái)， 方得名為觀自在。了即業(yè)障本來(lái)空， 未了應(yīng)須還夙債。饑逢王膳不能餐， 病遇醫(yī)王爭(zhēng)得瘥。在欲行禪知見(jiàn)力， 火中生蓮終不壞，勇施犯重悟無(wú)生， 早時(shí)成佛于今在。獅子吼，無(wú)畏說(shuō)， 深嗟懵懂頑皮靼，只知犯重障菩提， 不見(jiàn)如來(lái)開(kāi)秘訣。有二比丘犯淫殺， 波離螢光增罪結(jié)，維摩大士頓除疑， 猶如赫日銷霜雪。不思議，解脫力， 妙用恒沙也無(wú)極，四事供養(yǎng)敢辭勞， 萬(wàn)兩黃金亦消得，粉身碎骨未足酬， 一句了然超百億。法中王，最高勝， 恒沙如來(lái)同共證，我今解此如意珠， 信受之者皆相應(yīng)。了了見(jiàn)，無(wú)一物， 亦無(wú)人，亦無(wú)佛，大千沙界海中漚， 一切圣賢如電拂。假使鐵輪頂上旋， 定慧圓明終不失。日可冷，月可熱， 眾魔不能壞真說(shuō)，象駕崢嶸慢進(jìn)途， 誰(shuí)見(jiàn)螳螂能拒轍?大象不游于兔徑， 大悟不拘于小節(jié)，莫將管見(jiàn)謗蒼蒼， 未了吾今為君訣。

溫州美術(shù)館

溫州書(shū)畫(huà)院

本期我們將展示當(dāng)代書(shū)畫(huà)家林曦明、蕭耘春、胡天羽的精心之作。

永嘉大師造像 ——林曦明

永嘉大師造像 136.5×70.5cm 紙本 2013

證道歌書(shū)法作品——蕭耘春

行草證道歌 冊(cè)頁(yè) 34×22cm×10 紙本 2013左右滑動(dòng)查看更多

證道歌書(shū)法作品——胡天羽

行草證道歌 手卷 35×1228.5cm 紙本 2013