這是一個非常有文化內涵和吸引力的活動名稱和主題?！皣煜恪?024年度東方美學色彩發(fā)布會”這個名字本身就充滿了詩意和東方韻味，結合主題“讓更多人認識東方古色的美與珍貴”，這是一個非常棒的概念。
以下是一些圍繞這個主題可以展開的想法和要點，希望能幫助你進一步構思和宣傳：
"一、 活動核心要素解讀："
1. "“國色天香”"： "字面意"：原指牡丹花，色彩艷麗，香氣濃郁，形容事物（尤指女性）的美好。 "引申意"：在中國文化語境中，常用來象征國家（國色）、極致（天香）的美好事物，具有極高的聲譽和地位。用在美學色彩發(fā)布上，寓意所發(fā)布的色彩具有代表國家水平、達到登峰造極境界的東方美學特質。 "視覺呈現(xiàn)"：可以考慮牡丹、蘭花、宮墻紅、玉石綠等具有代表性的東方意象和色彩元素。
2. "“2024年度”"： "時效性"：標明這是每年的盛會，具有持續(xù)性和期待感。 "年度色彩"：暗示發(fā)布會的核心內容是確定或展示2024年度最具代表性的東方美學色彩。
3. "“東方美學色彩”"： "核心"：活動的核心是“色彩”，但強調其“

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唐末的黃巢也許名字里帶了一個黃字，讓他一生做成了一個菊花迷。年輕時參加科舉失敗之后，黃巢寫下了那句有名的賦菊詩，“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”。

一百多年以后，在河南一個叫做陳橋驛的地方，眾將領把一件黃色大袍披在了趙匡胤的身上，后者也由此變成了宋王朝的創(chuàng)始人——宋太祖。

無論是菊花還是長袍，黃色都賦予了一點神秘的魅力，讓它們看起來非同凡響。在當時的人眼中，那黃色總是透著一種“高級感”。

中國人自古以來對顏色都是非?？季康?。色彩不單單是色彩，而是蓄入一種情感，跟文化交織在一起，形成了獨特的“審美印象”。某某顏色就是氣質不俗！為什么某某顏色就很別致？或是因為里面總包含著一種集體的文化認同。正是這種文化認同，把我們千千萬萬中國人人凝聚到一起。

2024年的新年第一天，在海角天涯新年第一縷曙光照拂的地方，一群人出于對東方美學色彩的認同和共識，而凝聚到一起。晨曦中，天青色的海天壯闊，陽橙色的紅日初升，這場名為“東方美學色彩發(fā)布會”的“色彩”盛會，在天地間的斑斕五色之中，將一種神秘的東方色彩，作為“2024年度東方主題色”進行發(fā)布。

古香古色：

生長在傳統(tǒng)里的色彩

相傳在更早的古代世界，每個朝代都曾有自己的“主打色”，例如夏朝尚青色，商朝人尚白色，周朝尚紅色，秦朝人尚黑色。尚的意思是崇尚、喜歡，但不是指整個朝野上下都白花花一片、紅彤彤一片，而是說一個時代的民族總會找到屬于自己的“崇尚的色彩”。

這種主打色與日后大眾文化里的流行色略有不同?！蹲髠鳌防镌涊d：“國之大事，在祀與戎?！痹谶h古時代，沒有遠程通訊設備，祭祖或行軍打仗的時候總有一個“確認誰是自己人”的問題。

因此年深日久，自己人就有了“專屬顏色”，它一般是作為尊貴和權威的象征，成為在祭祀典禮上動用的VIP色。在現(xiàn)代社會，各國有各自的國旗、企業(yè)品牌有自己的色彩風格，都能找到主打色的影子，而這都與共同體想象、自我認知有著潛在的關聯(lián)。

香色八團彩云金龍紋妝花緞女棉龍袍

生活總是這樣，“小傳統(tǒng)”會慢慢被更多的人接受，演化成一個社會的“大傳統(tǒng)”。到了西周時代，“五色”已成為相對成熟的理念，人們把五色和五行聯(lián)系在一起，也把時空納入進來，例如青色對應著東和春天、赤色對應南和夏天、白色對應西和秋天等等。

青、黃、赤、白、黑，遠古朝代的主打色好像印在一個圓形的五色盤上，根據(jù)相生相克的原理撥動著它的齒輪。當類似的文化形成之后，色彩已不是簡單的一抹顏色，而是加增了深厚的文化底蘊。

顏色太重要了，因此也有了對顏色“較真兒”的故事。想當年巍巍大周朝崇尚的是紅色，但春秋時代的齊桓公卻深愛紫色。這引起了孔子的不快，他討厭紫色，說那是“不純正的紅”，也是孔老夫子那句“惡紫奪朱”的由來。

單一的顏色崇尚，到漢代基本上就不存在了，但其實后世的顏色應用更加豐富。在唐的敦煌壁畫中、在宋的紙卷畫作中、在明清的故宮建筑里，都能找到獨特的東方色彩美學。而在民間，色彩的運用也同樣成熟和嫻雅，在人們的容妝與服飾上也都能看到東方傳統(tǒng)色的基本特征，忽而艷麗，忽而又變得神秘且含蓄。

在現(xiàn)代不同的藝術與生活場景中，人們也會見到這種東方風格的色彩，它不是杜撰出來的，而是生長在我們自己的文化傳統(tǒng)里?？匆娝鼈?，一眼就會認出來——淡雅且古香古色。

獨特的東方色彩美學

北京故宮雪景（上圖）

敦煌莫高窟壁畫-敦煌十二飛天（下圖）

顏色復興：

水墨與國潮里的東方語法

現(xiàn)代人對顏色的感知是一點點加深的。在建國的初期，由于經(jīng)濟的落后和工藝的局限，中國人曾一度停留在幾個單一色調上。例如在老照片依稀可見的土布藍、土布灰，顯出那個年月的樸實無華。

那還談不上是對色彩的藝術運用。但隨著社會的發(fā)展，局面一點點被打破，上世紀80年代中國陸陸續(xù)續(xù)露出了五顏六色的模樣，人們在時裝與家電中點綴出了靈動的色彩。

“我的色彩我做主”——這樣的審美文化意識也萌動了。在世紀之交，“中國紅”作為傳統(tǒng)色調在國內和國際大型活動中廣泛應用，成為中國文化和國家形象的代表色，甚至日后也成為國潮時尚的起源色，為人們所推崇。

在回顧中國色彩的復興過程中，中國流行色協(xié)會會長朱莎對“中國紅”的一度流行仍記憶猶新，同時她也指出，近年來傳統(tǒng)的青色調也“復活”為一種時尚元素，這種色調經(jīng)常運用在家居裝飾、服裝設計等領域中，展現(xiàn)了獨特的中國風格。

東方傳統(tǒng)的顏色遠不止這些，但不管是怎樣的色彩，人們都會直觀地感受到它的不同。一如在中國水墨作品中可見的，東方傳統(tǒng)色彩通常偏于柔和、朦朧。而如果熟悉20世紀流行于西方的“波普藝術”，那種色彩的明亮感與中國傳統(tǒng)作品的差別是涇渭分明的。另外，東方傳統(tǒng)偏向于低飽和的色彩，追求淡雅與含蓄，它?？梢栽谥袊纳剿嫼臀鞣降墓诺溆彤嬛g做出分辨。

波普藝術家大衛(wèi)·霍克尼展覽現(xiàn)場（上圖）

唐張萱搗練圖（下圖）

無論如何，顏色總是生長在自家的傳統(tǒng)里的，這在中西方詩歌和音樂里也能感受到不同。而顏色也就像是字符和音符，好比“方塊字”和“西洋單詞”雖然可以互譯、“宮商角徵羽”可兌換成“哆來咪索拉”，但總是有一些個中韻味不可能去等價轉化。

進入現(xiàn)代社會以來，我們可以看到國外相關的工業(yè)與藝術組織在色彩體系上做出了很多的努力。例如為人所熟知的“莫蘭迪色”“馬卡龍色”“克萊因藍”，它們帶著優(yōu)雅的異域風情充實了我們的審美視野，但也通過文化上的強大話語權，“規(guī)定”和“限定”了我們看待藝術的眼光。

人們在其中體驗到了色彩的情緒，不能說它們不好，但終歸不是在東方傳統(tǒng)里生長出來的色彩話語。因此，它們即便很優(yōu)美，也總會莫名地隔了一層風韻。

色彩是有內涵的，也是有所謂系統(tǒng)的，正如能寫出“大漠孤煙直，長河落日圓”和“不要溫和地走進那個良夜”句子的背后，是不同的文化和語法。而如果想讓東方傳統(tǒng)色彩綻放魅力，不至落入藝術意義上的“翻譯腔”，也許任重而道遠。

眼下，東方色彩的傳統(tǒng)根基正在被越來越多人所珍視，我們總會在那些心領神會的商業(yè)品牌、藝術創(chuàng)作中看到人們的努力。那是源自于內心的自信與激情，而非外力所牽引?？上驳氖?，中國正在掙脫那種刻板的藝術自我定位，不斷地探尋著屬于自己的色彩話語。

緗葉里的年度國色：

渲染著耕織與書卷的淡雅

“青青子衿，悠悠我心?！边@是寫在《詩經(jīng)》里的歌謠，描繪了人們日常的衣著。可見除去上古時代那些莊嚴的尚色，也有民間各自的流行色，一如“綠兮衣兮，綠衣黃里”“彼都人士，狐裘黃黃”，人們穿著不同色彩的衣服，把那時的世界裝點得富有活力。

兩千多年來，那些顏色一直在，也一直很重要，傳統(tǒng)的色彩貫穿著生活的歷史。而在2024年伊始，在海南三亞海濱舉辦的這場“國色天香——2024年度東方美學色彩發(fā)布會”，向社會發(fā)布“2024年度東方主題色”。本次活動由中國流行色協(xié)會主辦，業(yè)界眾多知名專家、學者共襄盛會，讓更多人認識并認可東方古色的美與珍貴。

發(fā)布會現(xiàn)場

中國色彩專家、《中國傳統(tǒng)色》系列圖書作者郭浩說道：“年度東方主題色的首次發(fā)布是一個里程碑意義的事件。”作為中國傳統(tǒng)色的整理者和推廣者之一，郭浩多年來一直在從事傳統(tǒng)色彩美學的研究、普及和創(chuàng)作，助力推動“中國傳統(tǒng)色的體系復建”。

在東方美學色彩體系的項目推進過程中，郭浩進行了細致的考證工作，而對于此次的色彩發(fā)布，他用了兩個“源”字加以肯定。一是從學術上尊重了中國傳統(tǒng)色的“正本清源”，也就是說，它不是主觀臆造出來的仿古風色，而是真實地考證出來的。二是從情感上尊重了中國傳統(tǒng)文化的“飲水思源”，它是一種回到滋養(yǎng)我們自己文化母體中的不懈探尋。

專家們考證發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的緗葉色在歷史長河中極為“活躍”：它映現(xiàn)在祭祀蠶神的禮服上，浮現(xiàn)于釀酒制曲的麴塵中，跳躍在采桑女子的裙裾間，出現(xiàn)在書籍裝幀的封套上……郭浩給緗葉色做了一個小總結：“既出得禮儀的廟堂，又入得百姓的廳堂，還裝點了讀書人的書囊?！?/p>

經(jīng)由色彩專家們的反復論證與仔細遴選，年度東方主題色終于揭開面紗，“緗葉色”被確定為2024年度東方主題色，并以此次活動的隆重禮儀，鄭重向全社會發(fā)布。這是一種人們熟悉的淡雅黃色，于淺黃中加了一點綠，降低了黃色的純度，因而也就增加了黃的雅致感，這種色調在視覺上更為柔和。郭浩認為：選擇緗葉色作為主題色，代表著當代中國人的美學覺醒，是中國人第一次以我們國家、我們民族的色彩來引領時尚潮流，倡導流行趨勢，講述中國故事。

緗葉色在現(xiàn)代設計中的運用

“緗葉色”代表了中國人所獨有的“傳統(tǒng)色”。作為中國人看待世界的方式，中國傳統(tǒng)色既有獨特的美學特質，也有獨特的民族特性。它強調天地四時之美、工匠技藝之美，與人的傳統(tǒng)生活息息相關。而這與茅臺所探索的“時間之則，時節(jié)之律、溫度之法和技藝之美”在美學上也有著高度的契合。

中國流行色協(xié)會會長朱莎表示：“此次共同啟動的‘東方美學計劃’，將融科技與人文、民族與世界于一體，為中國傳統(tǒng)美學色彩的體系添一筆新的濃墨重彩，開啟一個新的應用世界?！?

主題色不同于年度大眾流行色，它包含更豐富的內涵。作為一個有待開啟的中國黃，“緗葉色”是萬千個東方傳統(tǒng)色彩中的“一員”，而在它背后意味著一個整體傳統(tǒng)色彩“體系”的挖掘與建構。中國流行色協(xié)會與茅臺等多方在未來將聯(lián)手共進，用實際行動去闡釋東方色彩之美。據(jù)悉，茅臺、瑞幸、網(wǎng)易等企業(yè)正著力推動，將年度東方主題色運用于不同的產(chǎn)品。

東方美學正在回歸

作為屬于我們審美傳統(tǒng)的色彩方案，“東方美學色彩體系”的復建工作是“開拓”性的，同時也是“開源”的。它不屬于某個個體或企事業(yè)所獨有，而是所有人共同擁有的一種財富。

它是來自中國的文化自覺，也源于傳統(tǒng)意識的覺醒。因此它期待人們走進來，共同為這一色彩體系的發(fā)展獻出自己的力量。參與這項工作的人們都在期待它將推動傳統(tǒng)文化的不斷傳承和創(chuàng)新，也樂見它在未來掀起東方美學色彩的應用新潮流。這也勢必將掀起新一輪“美學經(jīng)濟”的熱潮，讓我們的商業(yè)更“美麗”更“雅致”。

東方主題色的發(fā)布，有望成為“國色之源”。在未來，東方主題色將沿著“國色之道”，發(fā)出“國色之光”。東方傳統(tǒng)色彩將逐漸展露自己的勃勃生機和雄渾氣魄，通過中國的文化、中國的藝術作品將自己獨特色彩“語法”發(fā)揚光大。未來，這些中國美學“語法”勢將被全世界更多的人推廣、傳播與學習。