這個活動名稱“國色天香——2024年度東方美學(xué)色彩發(fā)布會”以及它的口號“讓更多人認(rèn)識東方古色的美與珍貴”，都非常有內(nèi)涵和吸引力。以下是對這個活動的一些分析和建議：
"活動名稱分析："
1. "“國色天香”": 這個成語本身就極富詩意和畫面感，原指牡丹花，引申為國家級的、最美麗的色彩或事物。用在這里，精準(zhǔn)地傳達(dá)了東方色彩的頂級美學(xué)地位和視覺沖擊力，具有極高的辨識度和文化聯(lián)想度。 2. "“2024年度”": 清晰地標(biāo)明了活動的時間節(jié)點(diǎn)，表明這是一個年度性的、具有時效性和期待感的事件。 3. "“東方美學(xué)色彩”": 直接點(diǎn)明了活動的核心內(nèi)容——圍繞東方文化背景下的色彩美學(xué)展開，范圍明確，指向清晰。 4. "“發(fā)布會”": 表明了活動的形式，通常意味著有新的發(fā)布、展示或信息傳遞，帶有一定的正式感和期待感。
"整體評價："
"立意高遠(yuǎn)": 名稱融合了文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代感，既有傳統(tǒng)韻味，又不失時尚氣息。 "吸引力強(qiáng)": “國色天香”極具美感和誘惑力，容易引起人們對東方色彩的好奇心。 "目標(biāo)明確": 清晰傳達(dá)了活動主題和核心價值。
"口號分析："
"“讓更多人認(rèn)識東方古色的美

相關(guān)內(nèi)容：

唐末的黃巢也許名字里帶了一個黃字，讓他一生做成了一個菊花迷。年輕時參加科舉失敗之后，黃巢寫下了那句有名的賦菊詩，“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”。

一百多年以后，在河南一個叫做陳橋驛的地方，眾將領(lǐng)把一件黃色大袍披在了趙匡胤的身上，后者也由此變成了宋王朝的創(chuàng)始人——宋太祖。

無論是菊花還是長袍，黃色都賦予了一點(diǎn)神秘的魅力，讓它們看起來非同凡響。在當(dāng)時的人眼中，那黃色總是透著一種“高級感”。

中國人自古以來對顏色都是非?？季康?。色彩不單單是色彩，而是蓄入一種情感，跟文化交織在一起，形成了獨(dú)特的“審美印象”。某某顏色就是氣質(zhì)不俗！為什么某某顏色就很別致？或是因?yàn)槔锩婵偘环N集體的文化認(rèn)同。正是這種文化認(rèn)同，把我們千千萬萬中國人人凝聚到一起。

2024年的新年第一天，在海角天涯新年第一縷曙光照拂的地方，一群人出于對東方美學(xué)色彩的認(rèn)同和共識，而凝聚到一起。晨曦中，天青色的海天壯闊，陽橙色的紅日初升，這場名為“東方美學(xué)色彩發(fā)布會”的“色彩”盛會，在天地間的斑斕五色之中，將一種神秘的東方色彩，作為“2024年度東方主題色”進(jìn)行發(fā)布。

古香古色：

生長在傳統(tǒng)里的色彩

相傳在更早的古代世界，每個朝代都曾有自己的“主打色”，例如夏朝尚青色，商朝人尚白色，周朝尚紅色，秦朝人尚黑色。尚的意思是崇尚、喜歡，但不是指整個朝野上下都白花花一片、紅彤彤一片，而是說一個時代的民族總會找到屬于自己的“崇尚的色彩”。

這種主打色與日后大眾文化里的流行色略有不同。《左傳》里曾記載：“國之大事，在祀與戎?！痹谶h(yuǎn)古時代，沒有遠(yuǎn)程通訊設(shè)備，祭祖或行軍打仗的時候總有一個“確認(rèn)誰是自己人”的問題。

因此年深日久，自己人就有了“專屬顏色”，它一般是作為尊貴和權(quán)威的象征，成為在祭祀典禮上動用的VIP色。在現(xiàn)代社會，各國有各自的國旗、企業(yè)品牌有自己的色彩風(fēng)格，都能找到主打色的影子，而這都與共同體想象、自我認(rèn)知有著潛在的關(guān)聯(lián)。

香色八團(tuán)彩云金龍紋妝花緞女棉龍袍

生活總是這樣，“小傳統(tǒng)”會慢慢被更多的人接受，演化成一個社會的“大傳統(tǒng)”。到了西周時代，“五色”已成為相對成熟的理念，人們把五色和五行聯(lián)系在一起，也把時空納入進(jìn)來，例如青色對應(yīng)著東和春天、赤色對應(yīng)南和夏天、白色對應(yīng)西和秋天等等。

青、黃、赤、白、黑，遠(yuǎn)古朝代的主打色好像印在一個圓形的五色盤上，根據(jù)相生相克的原理撥動著它的齒輪。當(dāng)類似的文化形成之后，色彩已不是簡單的一抹顏色，而是加增了深厚的文化底蘊(yùn)。

顏色太重要了，因此也有了對顏色“較真兒”的故事。想當(dāng)年巍巍大周朝崇尚的是紅色，但春秋時代的齊桓公卻深愛紫色。這引起了孔子的不快，他討厭紫色，說那是“不純正的紅”，也是孔老夫子那句“惡紫奪朱”的由來。

單一的顏色崇尚，到漢代基本上就不存在了，但其實(shí)后世的顏色應(yīng)用更加豐富。在唐的敦煌壁畫中、在宋的紙卷畫作中、在明清的故宮建筑里，都能找到獨(dú)特的東方色彩美學(xué)。而在民間，色彩的運(yùn)用也同樣成熟和嫻雅，在人們的容妝與服飾上也都能看到東方傳統(tǒng)色的基本特征，忽而艷麗，忽而又變得神秘且含蓄。

在現(xiàn)代不同的藝術(shù)與生活場景中，人們也會見到這種東方風(fēng)格的色彩，它不是杜撰出來的，而是生長在我們自己的文化傳統(tǒng)里?？匆娝鼈?，一眼就會認(rèn)出來——淡雅且古香古色。

獨(dú)特的東方色彩美學(xué)

北京故宮雪景（上圖）

敦煌莫高窟壁畫-敦煌十二飛天（下圖）

顏色復(fù)興：

水墨與國潮里的東方語法

現(xiàn)代人對顏色的感知是一點(diǎn)點(diǎn)加深的。在建國的初期，由于經(jīng)濟(jì)的落后和工藝的局限，中國人曾一度停留在幾個單一色調(diào)上。例如在老照片依稀可見的土布藍(lán)、土布灰，顯出那個年月的樸實(shí)無華。

那還談不上是對色彩的藝術(shù)運(yùn)用。但隨著社會的發(fā)展，局面一點(diǎn)點(diǎn)被打破，上世紀(jì)80年代中國陸陸續(xù)續(xù)露出了五顏六色的模樣，人們在時裝與家電中點(diǎn)綴出了靈動的色彩。

“我的色彩我做主”——這樣的審美文化意識也萌動了。在世紀(jì)之交，“中國紅”作為傳統(tǒng)色調(diào)在國內(nèi)和國際大型活動中廣泛應(yīng)用，成為中國文化和國家形象的代表色，甚至日后也成為國潮時尚的起源色，為人們所推崇。

在回顧中國色彩的復(fù)興過程中，中國流行色協(xié)會會長朱莎對“中國紅”的一度流行仍記憶猶新，同時她也指出，近年來傳統(tǒng)的青色調(diào)也“復(fù)活”為一種時尚元素，這種色調(diào)經(jīng)常運(yùn)用在家居裝飾、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中，展現(xiàn)了獨(dú)特的中國風(fēng)格。

東方傳統(tǒng)的顏色遠(yuǎn)不止這些，但不管是怎樣的色彩，人們都會直觀地感受到它的不同。一如在中國水墨作品中可見的，東方傳統(tǒng)色彩通常偏于柔和、朦朧。而如果熟悉20世紀(jì)流行于西方的“波普藝術(shù)”，那種色彩的明亮感與中國傳統(tǒng)作品的差別是涇渭分明的。另外，東方傳統(tǒng)偏向于低飽和的色彩，追求淡雅與含蓄，它?？梢栽谥袊纳剿嫼臀鞣降墓诺溆彤嬛g做出分辨。

波普藝術(shù)家大衛(wèi)·霍克尼展覽現(xiàn)場（上圖）

唐張萱搗練圖（下圖）

無論如何，顏色總是生長在自家的傳統(tǒng)里的，這在中西方詩歌和音樂里也能感受到不同。而顏色也就像是字符和音符，好比“方塊字”和“西洋單詞”雖然可以互譯、“宮商角徵羽”可兌換成“哆來咪索拉”，但總是有一些個中韻味不可能去等價轉(zhuǎn)化。

進(jìn)入現(xiàn)代社會以來，我們可以看到國外相關(guān)的工業(yè)與藝術(shù)組織在色彩體系上做出了很多的努力。例如為人所熟知的“莫蘭迪色”“馬卡龍色”“克萊因藍(lán)”，它們帶著優(yōu)雅的異域風(fēng)情充實(shí)了我們的審美視野，但也通過文化上的強(qiáng)大話語權(quán)，“規(guī)定”和“限定”了我們看待藝術(shù)的眼光。

人們在其中體驗(yàn)到了色彩的情緒，不能說它們不好，但終歸不是在東方傳統(tǒng)里生長出來的色彩話語。因此，它們即便很優(yōu)美，也總會莫名地隔了一層風(fēng)韻。

色彩是有內(nèi)涵的，也是有所謂系統(tǒng)的，正如能寫出“大漠孤煙直，長河落日圓”和“不要溫和地走進(jìn)那個良夜”句子的背后，是不同的文化和語法。而如果想讓東方傳統(tǒng)色彩綻放魅力，不至落入藝術(shù)意義上的“翻譯腔”，也許任重而道遠(yuǎn)。

眼下，東方色彩的傳統(tǒng)根基正在被越來越多人所珍視，我們總會在那些心領(lǐng)神會的商業(yè)品牌、藝術(shù)創(chuàng)作中看到人們的努力。那是源自于內(nèi)心的自信與激情，而非外力所牽引。可喜的是，中國正在掙脫那種刻板的藝術(shù)自我定位，不斷地探尋著屬于自己的色彩話語。

緗葉里的年度國色：

渲染著耕織與書卷的淡雅

“青青子衿，悠悠我心?！边@是寫在《詩經(jīng)》里的歌謠，描繪了人們?nèi)粘５囊轮??？梢姵ド瞎艜r代那些莊嚴(yán)的尚色，也有民間各自的流行色，一如“綠兮衣兮，綠衣黃里”“彼都人士，狐裘黃黃”，人們穿著不同色彩的衣服，把那時的世界裝點(diǎn)得富有活力。

兩千多年來，那些顏色一直在，也一直很重要，傳統(tǒng)的色彩貫穿著生活的歷史。而在2024年伊始，在海南三亞海濱舉辦的這場“國色天香——2024年度東方美學(xué)色彩發(fā)布會”，向社會發(fā)布“2024年度東方主題色”。本次活動由中國流行色協(xié)會主辦，業(yè)界眾多知名專家、學(xué)者共襄盛會，讓更多人認(rèn)識并認(rèn)可東方古色的美與珍貴。

發(fā)布會現(xiàn)場

中國色彩專家、《中國傳統(tǒng)色》系列圖書作者郭浩說道：“年度東方主題色的首次發(fā)布是一個里程碑意義的事件。”作為中國傳統(tǒng)色的整理者和推廣者之一，郭浩多年來一直在從事傳統(tǒng)色彩美學(xué)的研究、普及和創(chuàng)作，助力推動“中國傳統(tǒng)色的體系復(fù)建”。

在東方美學(xué)色彩體系的項(xiàng)目推進(jìn)過程中，郭浩進(jìn)行了細(xì)致的考證工作，而對于此次的色彩發(fā)布，他用了兩個“源”字加以肯定。一是從學(xué)術(shù)上尊重了中國傳統(tǒng)色的“正本清源”，也就是說，它不是主觀臆造出來的仿古風(fēng)色，而是真實(shí)地考證出來的。二是從情感上尊重了中國傳統(tǒng)文化的“飲水思源”，它是一種回到滋養(yǎng)我們自己文化母體中的不懈探尋。

專家們考證發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的緗葉色在歷史長河中極為“活躍”：它映現(xiàn)在祭祀蠶神的禮服上，浮現(xiàn)于釀酒制曲的麴塵中，跳躍在采桑女子的裙裾間，出現(xiàn)在書籍裝幀的封套上……郭浩給緗葉色做了一個小總結(jié)：“既出得禮儀的廟堂，又入得百姓的廳堂，還裝點(diǎn)了讀書人的書囊?！?/p>

經(jīng)由色彩專家們的反復(fù)論證與仔細(xì)遴選，年度東方主題色終于揭開面紗，“緗葉色”被確定為2024年度東方主題色，并以此次活動的隆重禮儀，鄭重向全社會發(fā)布。這是一種人們熟悉的淡雅黃色，于淺黃中加了一點(diǎn)綠，降低了黃色的純度，因而也就增加了黃的雅致感，這種色調(diào)在視覺上更為柔和。郭浩認(rèn)為：選擇緗葉色作為主題色，代表著當(dāng)代中國人的美學(xué)覺醒，是中國人第一次以我們國家、我們民族的色彩來引領(lǐng)時尚潮流，倡導(dǎo)流行趨勢，講述中國故事。

緗葉色在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“緗葉色”代表了中國人所獨(dú)有的“傳統(tǒng)色”。作為中國人看待世界的方式，中國傳統(tǒng)色既有獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)，也有獨(dú)特的民族特性。它強(qiáng)調(diào)天地四時之美、工匠技藝之美，與人的傳統(tǒng)生活息息相關(guān)。而這與茅臺所探索的“時間之則，時節(jié)之律、溫度之法和技藝之美”在美學(xué)上也有著高度的契合。

中國流行色協(xié)會會長朱莎表示：“此次共同啟動的‘東方美學(xué)計(jì)劃’，將融科技與人文、民族與世界于一體，為中國傳統(tǒng)美學(xué)色彩的體系添一筆新的濃墨重彩，開啟一個新的應(yīng)用世界。”

主題色不同于年度大眾流行色，它包含更豐富的內(nèi)涵。作為一個有待開啟的中國黃，“緗葉色”是萬千個東方傳統(tǒng)色彩中的“一員”，而在它背后意味著一個整體傳統(tǒng)色彩“體系”的挖掘與建構(gòu)。中國流行色協(xié)會與茅臺等多方在未來將聯(lián)手共進(jìn)，用實(shí)際行動去闡釋東方色彩之美。據(jù)悉，茅臺、瑞幸、網(wǎng)易等企業(yè)正著力推動，將年度東方主題色運(yùn)用于不同的產(chǎn)品。

東方美學(xué)正在回歸

作為屬于我們審美傳統(tǒng)的色彩方案，“東方美學(xué)色彩體系”的復(fù)建工作是“開拓”性的，同時也是“開源”的。它不屬于某個個體或企事業(yè)所獨(dú)有，而是所有人共同擁有的一種財(cái)富。

它是來自中國的文化自覺，也源于傳統(tǒng)意識的覺醒。因此它期待人們走進(jìn)來，共同為這一色彩體系的發(fā)展獻(xiàn)出自己的力量。參與這項(xiàng)工作的人們都在期待它將推動傳統(tǒng)文化的不斷傳承和創(chuàng)新，也樂見它在未來掀起東方美學(xué)色彩的應(yīng)用新潮流。這也勢必將掀起新一輪“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”的熱潮，讓我們的商業(yè)更“美麗”更“雅致”。

東方主題色的發(fā)布，有望成為“國色之源”。在未來，東方主題色將沿著“國色之道”，發(fā)出“國色之光”。東方傳統(tǒng)色彩將逐漸展露自己的勃勃生機(jī)和雄渾氣魄，通過中國的文化、中國的藝術(shù)作品將自己獨(dú)特色彩“語法”發(fā)揚(yáng)光大。未來，這些中國美學(xué)“語法”勢將被全世界更多的人推廣、傳播與學(xué)習(xí)。