第27屆臺北藝術(shù)節(jié)于9月11日起登場，由《演算混亂ㄐㄧㄑㄧˋㄖㄣˊ》、《黏著的手、縫合的山體》、《旅行的舌頭》、《FAMILY TRIANGLE：二生三，三生萬物》、《安琪拉拉拉（無限循環(huán)中）》五檔節(jié)目的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)現(xiàn)身說法，透過演出片段與藝術(shù)家分享，引領(lǐng)觀眾搶先一窺創(chuàng)作核心。作品關(guān)注身分與記憶、身體與科技、家庭倫理與生命本質(zhì)，跨越舞蹈、劇場、影像、裝置與實(shí)驗(yàn)展演等領(lǐng)域，呈現(xiàn)當(dāng)代表演藝術(shù)如何呼應(yīng)本屆主題（Reeling Hyperreality），并回應(yīng)當(dāng)下世界的多重現(xiàn)實(shí)。

看點(diǎn)１：放鬆體驗(yàn)人與 AI 的互動，劇場演算并生成中 

《演算混亂ㄐㄧㄑㄧˋㄖㄣˊ》

將于9月13、14日于國立臺灣科學(xué)教育館B1 M01多功能室演出的《演算混亂ㄐㄧㄑㄧˋㄖㄣˊ》，由日本表演團(tuán)體剛左小組（contact Gonzo）與藝術(shù)家 yang02 共同創(chuàng)作。在 AI 已成顯學(xué)的當(dāng)代，作品不僅關(guān)注，更進(jìn)一步直探的關(guān)係?！堆菟慊靵yㄐㄧㄑㄧˋㄖㄣˊ》提出一個(gè)核心提問：當(dāng)無法預(yù)測的人類身體行為，遇上試圖以理解世界的 AI，會產(chǎn)生什么化學(xué)變化？

以融合格斗與武術(shù)的即興身體互動聞名，剛左小組在舞臺上展開激烈而混亂的身體碰撞；這些行為將即時(shí)被 yang02 設(shè)計(jì)的捕捉，并轉(zhuǎn)譯為文字。AI 的誤讀與偏差不再被視為錯(cuò)誤，而是創(chuàng)作的一部分：它既可能與現(xiàn)場狀態(tài)形成荒謬又趣味的對照，也可能反過來影響表演者的臨場反應(yīng)。當(dāng)人與機(jī)器的視角交錯(cuò)，節(jié)奏被彼此牽動與改寫，現(xiàn)場遂成為一個(gè)不斷生成、持續(xù)變動的共創(chuàng)場域。

看點(diǎn)２：獻(xiàn)給當(dāng)代情境，形式與內(nèi)容結(jié)合的絕佳範(fàn)例

《安琪拉拉拉（無限循環(huán)中）》

德國劇場導(dǎo)演蘇珊娜．甘迺迪以不斷推進(jìn)劇場邊界、直面存在與內(nèi)在幽影的提問，成為當(dāng)代歐洲最具辨識度的創(chuàng)作者之一；聯(lián)手創(chuàng)作的跨領(lǐng)域藝術(shù)家馬庫斯．塞爾則擅長將影像、雕塑、建筑與表演交織，營造沉浸式場域。兩人首度攜手，帶來作品《安琪拉拉拉（無限循環(huán)中）》，9月12、13日于臺北表演藝術(shù)中心球劇場演出。

舞臺上，一位網(wǎng)紅 ANGELA 從醒來到入睡，經(jīng)歷出生、生產(chǎn)、衰老與死亡。她的夢境、聲音、思緒與感受不斷在劇場中具象化，成為內(nèi)在混亂的投射，如同持續(xù)發(fā)炎的身體狀態(tài)。ANGELA 的頭腦與身體既是舞臺，也是場景與地景；當(dāng)夢境幻化為實(shí)體，她被迫直視自身。這段由人類集體經(jīng)驗(yàn)拼組而成的奇異迴圈，既映照數(shù)位時(shí)代的焦慮與不安，也引領(lǐng)觀眾踏入后人類意識深處的感官旅程。

看點(diǎn)３：不同語言文化的激蕩，好吃也好玩

《旅行的舌頭》

 自2024年臺北藝術(shù)節(jié)計(jì)畫延伸，《旅行的舌頭》由臺灣劇場導(dǎo)演李銘宸、臺裔旅日作家溫又柔、日本劇場導(dǎo)演張碁（Jang-Chi）和菲律賓藝術(shù)家奈絲．蘿柯（Ness Roque）共同創(chuàng)作，以為載體，追溯身分與歷史的流動：從鮒壽司到菲律賓 Buro，從媽媽的味道到實(shí)驗(yàn)料理，食物與味覺的記憶不僅攪動個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)，更捲動遷徙、貿(mào)易與權(quán)力的大歷史脈絡(luò)。

演出以一張長桌為核心——既是舌頭、廚房中島、砧板，也是餐桌。四位藝術(shù)家在其上擺放與食物相關(guān)的事物與記憶，端出鹹、甜、酸、苦、鮮的跨界感官盛宴。觀眾被邀請?jiān)诂F(xiàn)場旁觀、游走、加入，甚至親自故事，在多重感官的交錯(cuò)中，體會食物所蘊(yùn)含的個(gè)人與集體記憶?！堵眯械纳囝^》9月12至14日于臺灣大學(xué)藝文中心游心劇場品味上演。

看點(diǎn)４：以女性與酷兒視角，訴說神話交會的詩意空間

 《黏著的手、縫合的山體》

作品源自，由臺灣泰雅族藝術(shù)家林安琪 (Ciwas Tahos)與日本藝術(shù)家松本奈奈子共同創(chuàng)作。兩人分別追索日本傳說中的與泰雅族女性聚落，展開跨國田野調(diào)查，并以女性與酷兒的視角重構(gòu)山域想像。9月12至14日于臺北表演藝術(shù)中心11樓排練場1，帶來跨越地域的想像。

舞臺上，松本奈奈子以肢體詮釋名為的年輕女子，以妖怪之身探入深山；林安琪 (Ciwas Tahos)則以迭瑪哈霍伊為想像基礎(chǔ)，以極簡場域勾勒山的輪廓。舞臺幻化成一座既魔幻又真實(shí)的山，帶領(lǐng)觀眾展開一場尋覓與對話的旅程。透過重訪傳說與故事，作品開啟跨文化、跨身分的交流，更重新為女性與酷兒進(jìn)行除魅與賦權(quán)。

看點(diǎn)５：當(dāng)代生育話題！女性伴侶借精生子的精采辯證

《FAMILY TRIANGLE：二生三，三生萬物》

繼姊弟三部曲 ──《家庭浪漫》、《祖母悖論》，以及在 2022 年臺北表演藝術(shù)中心開幕季首演的《三生萬物》，洪千涵、洪唯堯與曾?，I再度攜手，進(jìn)一步探索生育與家庭關(guān)係，推出新作《FAMILY TRIANGLE：二生三，三生萬物》持續(xù)探索生育與家庭的複雜關(guān)係。作品將的真實(shí)連結(jié)搬上舞臺，直面深刻提問：若姊姊向弟弟借精，試圖與伴侶的卵子結(jié)合，孕育共同的下一代，這樣的選擇是否可行？

作品取用家庭動力學(xué)中的概念，拆解三人之間不斷變化的。從姓氏、血緣到愛與身分，層層推進(jìn)，不僅揭示親密關(guān)係的張力，也映照每個(gè)人作為個(gè)體存在的根本課題。9月12至14日于臺北表演藝術(shù)中心藍(lán)盒子，帶來關(guān)于生命的提案。

北藝中心官網(wǎng)：https://tpac.org.taipei/

購票請上OPENTIX：https://www.opentix.life

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