隨著社會對性別意識的重視，我們越來越能感受到對性別暴力議題的關(guān)注。人們逐漸開始打破對的偏見，認識對于的迷思，慢慢鬆綁女性在方面的束縛，也漸漸認知到男性同樣也可能遭遇性別暴力。這些觀念的轉(zhuǎn)變，有助于減少對受害者的單方面指責(zé)，并強調(diào)事件中加害者的責(zé)任。

#MeToo運動讓許多人終于能揭露過往在中遭受的創(chuàng)傷，這些經(jīng)歷往往發(fā)生在下，讓人不知該或。而在 #MeToo運動的帶動下，受害者能夠找到共同的聲音，知道自己不是孤身一人，整體社會也在這股風(fēng)潮下，增進對性暴力議題的討論和理解。

揭露的掙扎，受害者面對的孤獨與風(fēng)險

若社會氛圍鼓勵受害者分享自己的經(jīng)歷，就會有更多人愿意嘗試打破沉默，揭露自己的故事或?qū)で笳降膸椭?。但當事人在的掙扎中，常常會感到無助和茫然。他們面臨著是繼續(xù)孤獨，還是冒著被懷疑、指責(zé)或評價的風(fēng)險的困境。

這個決定對于他們而言，可能需要耗費相當長的時間，特別是當加害者與他們有緊密的社會關(guān)係（如家人、伴侶、朋友、上司或老師）時，考慮的層面會更加複雜。而數(shù)位時代下，許多受害者在決定是否要現(xiàn)身之前，會先透過網(wǎng)路搜尋其他有類似經(jīng)歷的人的分享，或是在社群平臺上交流，預(yù)想自己說出口后，身邊的會有什么反應(yīng)。

當性侵害議題逐漸受到關(guān)注與重視后，不乏文章與研究在談的回應(yīng)，會受害者的創(chuàng)傷經(jīng)驗，影響后續(xù)的療癒歷程，所以應(yīng)避免造成二度傷害；或是推廣等概念，讓重要他人更理解當事人可能的狀態(tài)與反應(yīng)，也凸顯出在當事人的療癒歷程中扮演了非常重要的角色。

聆聽和的經(jīng)歷，往往不是我們所擅長的

然而，雖然訴說與揭露的氛圍開始被帶動，社會似乎也急切的希望這些受苦的聲音可以，想為受害者多做一點，但是我們真的準備好要了嗎？

即使觀念逐漸進步，但當性的受傷經(jīng)驗透過網(wǎng)路媒體曝光后，仍然可以看到很多網(wǎng)路酸民去脈絡(luò)化的回應(yīng)，像是：、

又或是陪當事人時，最初或許會感覺到與當事人相同的，而經(jīng)過一段時間后可能對當事人說：、等期待當事人可以趕快、起來的話語。

我們常常陷入對世界美好的中，若苦難沒有發(fā)生，美好的幻想便能持續(xù)存在。

在不鼓勵表達、傾向的社會文化中，負面情緒和狀態(tài)經(jīng)常被視為需要解決的或。我們總是想用最快的方式它來。若這些負向狀態(tài)持續(xù)一段時間，則更可能遭到如同般的排斥和迴避。尤其在我們感受到自己無法回應(yīng)時，很多時候也會感受到自己的。

人們害怕聆聽，很多時候可能是因為面對這樣的傷痛，讓他們不知所措，那是一種雖然知道對方還需要支持，卻已無計可施的挫敗感。

聆聽并不是件容易的事

鷲田清一《聆聽的力量》

試著想一想，當你在新聞上看到相關(guān)報導(dǎo)時，心中浮現(xiàn)的第一個想法或感受是什么？是質(zhì)疑、痛心、無助還是憤怒？

這些反應(yīng)不僅反映了你的情感，也影響了你對事件的理解。無論是哪種反應(yīng)，都是重要的。作為重要他人，我們與受害者生活在同樣的社會文化中，這些文化觀念對我們的影響無法避免。即使社會努力打破舊的思維，過去的觀念仍然可能在每個人(包括受害者)身上留下痕跡。

我們常常會受到性別污名的影響，對事件做出道德判斷，并思考這些經(jīng)歷是否符合性侵害或性騷擾的。一旦我們承認這是一種，就不得不將加害者視為，這樣一來，我們就會進入法律的語境，開始進行是非對錯的判斷。

甚至有時，我們可能像挫敗的照顧者般質(zhì)問受害者：或如果加害者是我們熟識的人，我們更可能會陷入兩難，試圖淡化事件的嚴重性，想著

調(diào)整對于的期待：不用期許一定幫上忙，更重要的是

很多時候，受害者可能花了幾天、幾個月甚至幾年才準備好訴說自己的經(jīng)歷，但當他們終于開口時，聆聽者卻需要迅速作出回應(yīng)。

面對性侵害和性騷擾等議題，我們自身的情感也可能非常複雜，這種混亂感會影響我們的思考能力。

因此，重要的是。我們不應(yīng)該因為急于表現(xiàn)出自己的能力，或想成為拯救者而草率回應(yīng)，也不要把自己的困惑和挫敗感傳遞給受害者。我認為，這是聆聽過程中最重要的第一步。

給的聆聽技巧：

一. 聆聽前先看見：我們站在什么

聆聽者需要注意自己情緒和想法的變化，這樣才能理解自己在什么樣的脈絡(luò)下感受到這些情緒。

我們要思考，自己站在什么樣的位置去聆聽。比如，當我們開始有的想法時，可能是在扮演檢察官或法官的角色；如果我們責(zé)怪受害者為什么不早點說，這可能反映了我們作為照顧者或保護者的挫敗感和羞愧感。當我們否認受害者的經(jīng)歷時，可能是不愿意相信傷害他們的那個人，是我們所熟悉甚至親近的人。

另外，如果我們試圖安慰受害者，告訴他們，其實可能是在迴避他們的和。面對他人的受傷，我們往往會因為自己的脆弱而想要逃避。認識這些情緒，可以幫助我們更好地支持受害者。

二. 從理解出發(fā)：移動發(fā)話的位置，同時理解自己

辨認出自己聆聽后，我們?nèi)绻庾R到自己的反應(yīng)可能會讓受害者感到受傷，那么就需要調(diào)整我們的說話方式。

根據(jù)與受害者之間的關(guān)係，回到理解他們的期待和需求，然后再給予適當?shù)幕貞?yīng)。

例如，當我們感覺自己像檢察官在判斷證據(jù)時，就要卸下的邏輯；如果因為，進而責(zé)怪受害者不懂得保護自己，那么我們需要暫停自責(zé)。

三. 意識：每一段生命經(jīng)歷都是獨特的

每位受害者對于自己的經(jīng)歷和想要表達的意義都是獨特的，他們不一定希望進入司法程序，也不一定期待聆聽者去懲罰加害者。

有時，他們所需要的是面對和時，有重要的人陪著，同時也想知道這些經(jīng)歷是否會影響到你們之間的關(guān)係。

在關(guān)係中支持，讓受害者感受安全與理解

或許作為重要他人的我們，會給自己施加過大的責(zé)任，但因為我們與受害者之間仍然存在著，即使在對話中不如預(yù)期，或無法立刻給出適當?shù)幕貞?yīng)，我們依然可以透過持續(xù)的溝通，傳達出對自己對他所經(jīng)歷的一切，是的。透過核對和澄清，我們能共同面對這個不容易的過程。

對于受害者來說，他們不僅希望或，更多時候關(guān)心的是。

因為他們常常因為社會和周圍人的看法而感到困惑，漸漸與周遭環(huán)境隔離。作為他們的重要他人，我們的任務(wù)是讓他們找到一個，在這個安全的環(huán)境中，他們可以感受到理解和支持，并安心面對自己的痛苦。

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