隨著社會(huì)對(duì)性別意識(shí)的重視，我們?cè)絹?lái)越能感受到對(duì)性別暴力議題的關(guān)注。人們逐漸開(kāi)始打破對(duì)的偏見(jiàn)，認(rèn)識(shí)對(duì)于的迷思，慢慢鬆綁女性在方面的束縛，也漸漸認(rèn)知到男性同樣也可能遭遇性別暴力。這些觀念的轉(zhuǎn)變，有助于減少對(duì)受害者的單方面指責(zé)，并強(qiáng)調(diào)事件中加害者的責(zé)任。

#MeToo運(yùn)動(dòng)讓許多人終于能揭露過(guò)往在中遭受的創(chuàng)傷，這些經(jīng)歷往往發(fā)生在下，讓人不知該或。而在 #MeToo運(yùn)動(dòng)的帶動(dòng)下，受害者能夠找到共同的聲音，知道自己不是孤身一人，整體社會(huì)也在這股風(fēng)潮下，增進(jìn)對(duì)性暴力議題的討論和理解。

揭露的掙扎，受害者面對(duì)的孤獨(dú)與風(fēng)險(xiǎn)

若社會(huì)氛圍鼓勵(lì)受害者分享自己的經(jīng)歷，就會(huì)有更多人愿意嘗試打破沉默，揭露自己的故事或?qū)で笳降膸椭?。但?dāng)事人在的掙扎中，常常會(huì)感到無(wú)助和茫然。他們面臨著是繼續(xù)孤獨(dú)，還是冒著被懷疑、指責(zé)或評(píng)價(jià)的風(fēng)險(xiǎn)的困境。

這個(gè)決定對(duì)于他們而言，可能需要耗費(fèi)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，特別是當(dāng)加害者與他們有緊密的社會(huì)關(guān)係（如家人、伴侶、朋友、上司或老師）時(shí)，考慮的層面會(huì)更加複雜。而數(shù)位時(shí)代下，許多受害者在決定是否要現(xiàn)身之前，會(huì)先透過(guò)網(wǎng)路搜尋其他有類(lèi)似經(jīng)歷的人的分享，或是在社群平臺(tái)上交流，預(yù)想自己說(shuō)出口后，身邊的會(huì)有什么反應(yīng)。

當(dāng)性侵害議題逐漸受到關(guān)注與重視后，不乏文章與研究在談的回應(yīng)，會(huì)受害者的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，影響后續(xù)的療癒歷程，所以應(yīng)避免造成二度傷害；或是推廣等概念，讓重要他人更理解當(dāng)事人可能的狀態(tài)與反應(yīng)，也凸顯出在當(dāng)事人的療癒歷程中扮演了非常重要的角色。

聆聽(tīng)和的經(jīng)歷，往往不是我們所擅長(zhǎng)的

然而，雖然訴說(shuō)與揭露的氛圍開(kāi)始被帶動(dòng)，社會(huì)似乎也急切的希望這些受苦的聲音可以，想為受害者多做一點(diǎn)，但是我們真的準(zhǔn)備好要了嗎？

即使觀念逐漸進(jìn)步，但當(dāng)性的受傷經(jīng)驗(yàn)透過(guò)網(wǎng)路媒體曝光后，仍然可以看到很多網(wǎng)路酸民去脈絡(luò)化的回應(yīng)，像是：、

又或是陪當(dāng)事人時(shí)，最初或許會(huì)感覺(jué)到與當(dāng)事人相同的，而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后可能對(duì)當(dāng)事人說(shuō)：、等期待當(dāng)事人可以趕快、起來(lái)的話(huà)語(yǔ)。

我們常常陷入對(duì)世界美好的中，若苦難沒(méi)有發(fā)生，美好的幻想便能持續(xù)存在。

在不鼓勵(lì)表達(dá)、傾向的社會(huì)文化中，負(fù)面情緒和狀態(tài)經(jīng)常被視為需要解決的或。我們總是想用最快的方式它來(lái)。若這些負(fù)向狀態(tài)持續(xù)一段時(shí)間，則更可能遭到如同般的排斥和迴避。尤其在我們感受到自己無(wú)法回應(yīng)時(shí)，很多時(shí)候也會(huì)感受到自己的。

人們害怕聆聽(tīng)，很多時(shí)候可能是因?yàn)槊鎸?duì)這樣的傷痛，讓他們不知所措，那是一種雖然知道對(duì)方還需要支持，卻已無(wú)計(jì)可施的挫敗感。

聆聽(tīng)并不是件容易的事

鷲田清一《聆聽(tīng)的力量》

試著想一想，當(dāng)你在新聞上看到相關(guān)報(bào)導(dǎo)時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一個(gè)想法或感受是什么？是質(zhì)疑、痛心、無(wú)助還是憤怒？

這些反應(yīng)不僅反映了你的情感，也影響了你對(duì)事件的理解。無(wú)論是哪種反應(yīng)，都是重要的。作為重要他人，我們與受害者生活在同樣的社會(huì)文化中，這些文化觀念對(duì)我們的影響無(wú)法避免。即使社會(huì)努力打破舊的思維，過(guò)去的觀念仍然可能在每個(gè)人(包括受害者)身上留下痕跡。

我們常常會(huì)受到性別污名的影響，對(duì)事件做出道德判斷，并思考這些經(jīng)歷是否符合性侵害或性騷擾的。一旦我們承認(rèn)這是一種，就不得不將加害者視為，這樣一來(lái)，我們就會(huì)進(jìn)入法律的語(yǔ)境，開(kāi)始進(jìn)行是非對(duì)錯(cuò)的判斷。

甚至有時(shí)，我們可能像挫敗的照顧者般質(zhì)問(wèn)受害者：或如果加害者是我們熟識(shí)的人，我們更可能會(huì)陷入兩難，試圖淡化事件的嚴(yán)重性，想著

調(diào)整對(duì)于的期待：不用期許一定幫上忙，更重要的是

很多時(shí)候，受害者可能花了幾天、幾個(gè)月甚至幾年才準(zhǔn)備好訴說(shuō)自己的經(jīng)歷，但當(dāng)他們終于開(kāi)口時(shí)，聆聽(tīng)者卻需要迅速作出回應(yīng)。

面對(duì)性侵害和性騷擾等議題，我們自身的情感也可能非常複雜，這種混亂感會(huì)影響我們的思考能力。

因此，重要的是。我們不應(yīng)該因?yàn)榧庇诒憩F(xiàn)出自己的能力，或想成為拯救者而草率回應(yīng)，也不要把自己的困惑和挫敗感傳遞給受害者。我認(rèn)為，這是聆聽(tīng)過(guò)程中最重要的第一步。

給的聆聽(tīng)技巧：

一. 聆聽(tīng)前先看見(jiàn)：我們站在什么

聆聽(tīng)者需要注意自己情緒和想法的變化，這樣才能理解自己在什么樣的脈絡(luò)下感受到這些情緒。

我們要思考，自己站在什么樣的位置去聆聽(tīng)。比如，當(dāng)我們開(kāi)始有的想法時(shí)，可能是在扮演檢察官或法官的角色；如果我們責(zé)怪受害者為什么不早點(diǎn)說(shuō)，這可能反映了我們作為照顧者或保護(hù)者的挫敗感和羞愧感。當(dāng)我們否認(rèn)受害者的經(jīng)歷時(shí)，可能是不愿意相信傷害他們的那個(gè)人，是我們所熟悉甚至親近的人。

另外，如果我們?cè)噲D安慰受害者，告訴他們，其實(shí)可能是在迴避他們的和。面對(duì)他人的受傷，我們往往會(huì)因?yàn)樽约旱拇嗳醵胍颖?。認(rèn)識(shí)這些情緒，可以幫助我們更好地支持受害者。

二. 從理解出發(fā)：移動(dòng)發(fā)話(huà)的位置，同時(shí)理解自己

辨認(rèn)出自己聆聽(tīng)后，我們?nèi)绻庾R(shí)到自己的反應(yīng)可能會(huì)讓受害者感到受傷，那么就需要調(diào)整我們的說(shuō)話(huà)方式。

根據(jù)與受害者之間的關(guān)係，回到理解他們的期待和需求，然后再給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。

例如，當(dāng)我們感覺(jué)自己像檢察官在判斷證據(jù)時(shí)，就要卸下的邏輯；如果因?yàn)椋M(jìn)而責(zé)怪受害者不懂得保護(hù)自己，那么我們需要暫停自責(zé)。

三. 意識(shí)：每一段生命經(jīng)歷都是獨(dú)特的

每位受害者對(duì)于自己的經(jīng)歷和想要表達(dá)的意義都是獨(dú)特的，他們不一定希望進(jìn)入司法程序，也不一定期待聆聽(tīng)者去懲罰加害者。

有時(shí)，他們所需要的是面對(duì)和時(shí)，有重要的人陪著，同時(shí)也想知道這些經(jīng)歷是否會(huì)影響到你們之間的關(guān)係。

在關(guān)係中支持，讓受害者感受安全與理解

或許作為重要他人的我們，會(huì)給自己施加過(guò)大的責(zé)任，但因?yàn)槲覀兣c受害者之間仍然存在著，即使在對(duì)話(huà)中不如預(yù)期，或無(wú)法立刻給出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，我們依然可以透過(guò)持續(xù)的溝通，傳達(dá)出對(duì)自己對(duì)他所經(jīng)歷的一切，是的。透過(guò)核對(duì)和澄清，我們能共同面對(duì)這個(gè)不容易的過(guò)程。

對(duì)于受害者來(lái)說(shuō)，他們不僅希望或，更多時(shí)候關(guān)心的是。

因?yàn)樗麄兂３Ｒ驗(yàn)樯鐣?huì)和周?chē)说目捶ǘ械嚼Щ?，漸漸與周遭環(huán)境隔離。作為他們的重要他人，我們的任務(wù)是讓他們找到一個(gè)，在這個(gè)安全的環(huán)境中，他們可以感受到理解和支持，并安心面對(duì)自己的痛苦。

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