這段標(biāo)題“善道服飾：織就‘新中式’的美學(xué)體系｜走讀制造美學(xué)之城”信息量很豐富，我們可以從幾個層面來解讀：
1. "主體：善道服飾 (Shàn Dào Clothing)" 這是一個具體的品牌名稱。標(biāo)題的核心是圍繞這個品牌展開的。
2. "核心成就/特色：織就‘新中式’的美學(xué)體系 (Weaving a 'New Chinese Style' Aesthetic System)" "“新中式” (New Chinese Style):" 指的是一種融合中國傳統(tǒng)元素、文化意境與現(xiàn)代設(shè)計、剪裁、工藝的服裝風(fēng)格。它不是簡單的復(fù)古，而是對傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代化、時尚化的轉(zhuǎn)譯和表達(dá)。 "“美學(xué)體系” (Aesthetic System):" 強調(diào)這不是零散的設(shè)計嘗試，而是一個有內(nèi)在邏輯、有整體性的風(fēng)格框架和理念集合。它可能涵蓋了色彩運用、圖案設(shè)計、廓形結(jié)構(gòu)、面料選擇、工藝細(xì)節(jié)等多個方面，形成了一套獨特的、可識別的“善道”美學(xué)語言。 "“織就” (Weaving):" 這個動詞形象地表達(dá)了這是一個創(chuàng)造、構(gòu)建、精雕細(xì)琢的過程，如同織布般將各種元素和諧地組合在一起，強調(diào)其系統(tǒng)性和匠心。
3. "視角/背景/方法：走讀制造美學(xué)之城 (Roaming and Reading the City of

相關(guān)內(nèi)容：

“曬谷場”為善道服飾旗下原創(chuàng)品牌。

企業(yè)名稱：廣東省善道服飾有限公司

所處鎮(zhèn)街：鳳崗鎮(zhèn)

產(chǎn)業(yè)類型：紡織服裝

美學(xué)體現(xiàn)：以原創(chuàng)設(shè)計為核心，將傳統(tǒng)中式元素與現(xiàn)代時尚設(shè)計深度融合，探索經(jīng)典審美在當(dāng)代日常生活中的轉(zhuǎn)譯；借助文化母題的系列設(shè)計和延伸至空間場域的美學(xué)理念，形成“看得見、穿得慣、感受得到”的制造美學(xué)閉環(huán)。

傳統(tǒng)東方美學(xué)的日常新生

近年來，根植于中國傳統(tǒng)服飾的“新中式”逐漸成為消費顯學(xué)，改良旗袍、馬面裙、中式襯衫等單品頻頻出現(xiàn)在明星街拍與大眾穿搭中。

時間撥回十余年前，這一風(fēng)潮已初現(xiàn)苗頭。國產(chǎn)服裝品牌亮相外事活動，引發(fā)行業(yè)關(guān)注，也讓在深圳百花街道經(jīng)營買手店多年的黃麗耘意識到，融合傳統(tǒng)中式元素的女裝有望成為新的市場機會。

2014年，黃麗耘組建設(shè)計團(tuán)隊，選用棉麻、桑蠶絲等天然面料，嘗試將長袍改造成更適合現(xiàn)代女性穿著的極簡款式。

原創(chuàng)品牌定名為“曬谷場”。“媽媽覺得，好看的衣服就像金燦燦的稻谷，需要花時間和心思去栽培?！鄙频婪椫骼砣?、黃麗耘的女兒馮君竹這樣解釋。

“曬谷場”的命名靈感來自黃麗耘對江西家鄉(xiāng)豐收稻田的記憶。

品牌的第一家批發(fā)檔口，開在深圳南油服裝市場。位置并不顯眼，但衣服憑借簡約的設(shè)計和講究的面料迅速吸引了客戶，開業(yè)首日即成交10萬元訂單，迅速打響名號。

而善道服飾真正脫穎而出，則得益于對廣東非遺面料香云紗的靈活運用。彼時，黑亮挺闊的香云紗多用于制作“媽媽裝”，風(fēng)格沉穩(wěn)傳統(tǒng)，鮮少進(jìn)入主流市場。

“香云紗的美值得被更多人看見，我們做了一些年輕化的設(shè)計和剪裁，嘗試把它從節(jié)慶、婚禮等正式場合中剝離出來。”馮君竹回憶。

香云紗被善道服飾的設(shè)計師重新演繹。

2020年初，善道服飾試水直播帶貨，達(dá)人主播講解香云紗的制作工藝與穿搭方式，單場銷售額突破350萬元。也正是那幾年，越來越多品牌與設(shè)計師進(jìn)入這一賽道，香云紗不再是“小眾布料”，轉(zhuǎn)而成為“新中式”審美的重要標(biāo)志。

隨著受眾群體擴展，善道服飾開始將香云紗運用至T恤、西裝、羽絨服等現(xiàn)代款式，進(jìn)一步豐富品類、拓展日常穿著場景，推動其實現(xiàn)從“看場合穿”到“想穿就穿”的轉(zhuǎn)變。

以“曬谷場”為代表，諸多“新中式”品牌正將香云紗等傳統(tǒng)面料帶入日常生活。受訪單位供圖

2022年，善道服飾將總部遷至東莞鳳崗的京東智谷產(chǎn)業(yè)園區(qū)，實現(xiàn)設(shè)計、制造與銷售的一體化整合。

如今，除“曬谷場”外，善道服飾旗下還擁有“讀物”“COCOSHOP”“曬道”等多個高端子品牌，在深圳南油、杭州四季青等批發(fā)市場設(shè)有10余個檔口，直營門店遍布深圳、成都、鄭州等城市，產(chǎn)品深受具有較強消費力的女性群體喜愛。

“新中式”愈發(fā)成為時髦單品。受訪單位供圖

讓“新中式”成為文化敘述者

2023年，演員楊冪身著宋錦對開門襟上衣和提花真絲半裙亮相自己的生日會，讓擁有千年織造技藝的宋錦面料，再度走入公眾視野。

“服裝行業(yè)更新?lián)Q代太快，我們必須跟上趨勢?！?/strong>馮君竹提到，宋錦爆火后，善道服飾便聯(lián)動面料商，將宋錦與香云紗工藝結(jié)合，推出獨具質(zhì)感的“雙非遺”面料。原本光澤感強烈的宋錦，經(jīng)植物染色處理后呈現(xiàn)出內(nèi)斂沉靜的氣質(zhì)，制作的服裝也更具層次與故事性。

非遺面料的創(chuàng)意使用，以及盤扣、繡花等中式細(xì)節(jié)的融合，是善道服飾美學(xué)的“基本款”。

善道服飾不止步于非遺元素的“拼貼式”使用。馮君竹介紹，每一季，設(shè)計團(tuán)隊都會圍繞一個文化母題展開策劃，從意象、色彩、紋樣等多個維度進(jìn)行提煉，再將其轉(zhuǎn)譯成具有時代氣息的“新中式”語言。

例如，以《牡丹亭》為靈感的產(chǎn)品系列中，設(shè)計師采用手繪的荷花、小亭等圖案為主視覺，配合寬松大廓形版型與耳環(huán)、吊墜上的八角亭元素，讓傳統(tǒng)意象在衣飾中悄然流動，不露鋒芒卻意蘊深遠(yuǎn)。

從絲路敦煌的神秘瑰麗，到《牡丹亭》的柔情婉約，再到《山海經(jīng)》的奇幻想象，善道服飾用服裝構(gòu)建了歷史文化的時尚表達(dá)。受訪單位供圖

這種以服飾為載體的文化美學(xué)構(gòu)建理念，也延展到空間維度。

京東智谷園區(qū)內(nèi)，善道服飾設(shè)有兩大展廳：一處主要陳列當(dāng)季新品，面向渠道客戶；另一處則為零售體驗空間，設(shè)有茶室、小型會客廳，木制家具、綠植布景營造出一種沉靜而開放的氛圍。在這里，衣服不僅被“看見”，也被“感受”。

善道服飾搭建的“新中式”體驗空間。

“最近幾年，00后、90后客戶明顯增多?！瘪T君竹觀察到，“新中式”能通過不同的搭配，讓不同年齡段的人穿出自己的狀態(tài)和味道?！拔覀兿胱鲆粋€真正有生命力的品牌，讓大家通過設(shè)計和故事，找到屬于自己的中式之美?！?/p>

模特著善道服飾的產(chǎn)品參加時裝周走秀。受訪單位供圖

穿衣用度是生活最日常的維度，但善道服飾正嘗試將這份日常提升為一種文化美學(xué)。從非遺面料的再設(shè)計，到文化母題的當(dāng)代表達(dá)，再到空間中的氛圍構(gòu)建，它讓制造不止于實用功能，而是走向精神敘事，展現(xiàn)出東莞制造美學(xué)的全新可能。

從行業(yè)內(nèi)卷中突圍的設(shè)計美學(xué)

“原創(chuàng)款式一上架，很快就會有仿版?！闭勂鸱b行業(yè)現(xiàn)狀，馮君竹直言“太卷了”。

但她認(rèn)為，破解內(nèi)卷的根本仍在于提升研發(fā)能力，靠持續(xù)、高質(zhì)量的創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)對市場變化。如今，善道服飾每季推出上千款新品，以穩(wěn)定而豐富的設(shè)計力回應(yīng)消費需求。

今年3月，“曬谷場”亮相北京中國國際時裝周。受訪單位供圖

這背后，是善道服飾對服裝價值的重新定義。在現(xiàn)代社會，衣物不僅僅是遮蔽身體的工具，也是個體文化認(rèn)同、情感表達(dá)與生活方式的外在顯現(xiàn)。

從深圳的買手店起步，善道服飾很早就捕捉到大眾對東方美學(xué)的興趣回潮，將資源聚焦于產(chǎn)品設(shè)計，依托深莞成熟供應(yīng)鏈，形成設(shè)計主導(dǎo)、制造支撐的發(fā)展模式。

長期以來，東莞服裝產(chǎn)業(yè)憑借強大的代工能力與完善的產(chǎn)業(yè)鏈在全國占有一席之地，但原創(chuàng)能力與品牌建設(shè)相對滯后。

善道服飾在美學(xué)層面持續(xù)深耕，走出了一條具有參考意義的發(fā)展路徑：在制造端已具備充分支撐能力的基礎(chǔ)上，設(shè)計美學(xué)可以成為產(chǎn)業(yè)突圍的新引擎。

模特著善道服飾的產(chǎn)品參加時裝周走秀。受訪單位供圖

2017年，成立僅三年的“曬谷場”首次亮相深圳原創(chuàng)時裝周，便獲得“深圳十佳設(shè)計師”大獎。同年，善道服飾營業(yè)額突破1億元。

如今，從香云紗、宋錦、蜀錦等非遺面料的現(xiàn)代運用，到豐富多元的文化母題挖掘，再到終端展廳的空間布置與用戶體驗，善道服飾已經(jīng)將美學(xué)由表及里地融入品牌發(fā)展的全鏈條。

這也呼應(yīng)著東莞制造美學(xué)的發(fā)展訴求：讓制造成為文化參與的方式，讓設(shè)計成為產(chǎn)業(yè)升維的動力，讓產(chǎn)品成為審美體驗的入口。

在消費者愈加重視品牌調(diào)性、視覺語言與穿著氛圍的當(dāng)下，那些具備高層次美學(xué)表達(dá)能力的企業(yè)，必將擁有更多市場主動權(quán)。

統(tǒng)籌：靳延明

采寫：南方+記者 王穎 馬新杰

攝影：鄧浩（除署名外）

設(shè)計：鐘雨晴

【作者】 王穎；馬新杰；鄧浩；鐘雨晴

【來源】 南方報業(yè)傳媒集團(tuán)南方+客戶端