聽起來你正在描述一個非常混亂和令人不適的公共場景。路人公然撒尿、播放哀樂、大聲說臟話，這些行為確實嚴重擾亂了公共秩序，也侵犯了其他人的權(quán)利和感受。
從法律和道德角度來看：
1. "公然撒尿"：在大多數(shù)公共場合，這屬于行為不端，可能違反當?shù)仃P(guān)于公共秩序或環(huán)境衛(wèi)生的規(guī)定。 2. "播放哀樂"：在公共場合播放哀樂，尤其是在非特定悼念活動期間，可能被視為不恰當或干擾他人。 3. "說臟話"：大聲說臟話屬于噪音污染，也影響公共環(huán)境。
"“這彌天大鍋，不該他背”" 這句話的意思是，這些令人不快的行為造成的負面影響和責任，不應(yīng)該由某個無辜的“路人”（可能指目擊者、受害者，或者僅僅是描述這個場景的人）來承擔。這暗示了：
"行為人需負責"：做出這些行為的人才是應(yīng)該被追究責任的對象，他們需要為自己的行為后果負責。 "不應(yīng)波及無辜"：旁觀者不應(yīng)該為這些惡劣行為所累或被錯誤地指責。 "強調(diào)混亂局面"：這個場景本身是混亂和失控的，責任應(yīng)由源頭（行為人）承擔，而不是擴散到其他人身上。
總之，你描述的場景確實非常不正常，行為人的確需要為自己的行為負責，而旁觀者不應(yīng)該

相關(guān)內(nèi)容：

一部偉大的電影，總會有幾個經(jīng)典的鏡頭反復照進現(xiàn)實。

比如出現(xiàn)在朋友圈里的故事。

讓不少人想起他：

△《當幸福來敲門》

男人落魄到極點，帶著孩子在地鐵衛(wèi)生間里躲藏，同時不忘捂著孩子耳朵讓他安穩(wěn)入睡。

電影里，憑借強大的親情，這個父親最終觸底反彈，敲開了幸福大門。

但現(xiàn)實，更像一個無解的死局：

為什么一群生理心理健全的普通人，要選擇在公共衛(wèi)生間的馬桶上“安家”？

故事大多數(shù)人已經(jīng)清楚。

因為“歷史陽性”，簡單說，就是曾經(jīng)感染過新冠，進入過方艙，一群底層務(wù)工者，被排斥在就業(yè)市場之外，只能在機場、地鐵、車站的走廊、廁所里，蝸居，流浪，進退兩難。

進，無法務(wù)工，沒有收入，在大城市每天都是成本支出。

退，如果有飯轍，誰愿意背井離鄉(xiāng)？

更難過的是，用人企業(yè)在短時期內(nèi)對此，也有些束手無策。

因為疫情反復，也為了復工安全。

雖然健康碼已經(jīng)轉(zhuǎn)綠，但也只能給曾經(jīng)的病患一步步在心理加上碼。

幸好官方已經(jīng)第一時間給出聲明和保障：

但歧視這事，總是比生物性的病毒更具傳染力。

眼下這群受害者被看見了。

但Sir忘不了另一群受害者，仍持續(xù)被輿論圍剿。

01

唐山。

打人事件引起全網(wǎng)關(guān)注后。

最早引起Sir注意的，是燒烤店。

事發(fā)后沒幾天。

新聞曝光了老板娘哭訴被網(wǎng)暴的新聞：

網(wǎng)絡(luò)上大量的咒罵，極大地影響了燒烤店老板娘的生活。

不僅如此。

在線下，事情更加嚴重：

路人撒尿，放哀樂，寫臟話。

很快，這家燒烤店不僅正常營業(yè)做不到，連店面都拆除了。

大家的憤怒和不滿，Sir能理解。

可老板娘和燒烤店，有錯嗎？

甚至，老板娘本身還是拉架的一方。

為什么會波及到他們？

Sir不懂。

無獨有偶。

倫敦男孩（Boy London）。

一家創(chuàng)立于上世紀七十年代的時裝品牌。

從2008年進入內(nèi)地市場以來，一直正常經(jīng)營，人畜無害。

結(jié)果，因為唐山打人的暴徒中有一位穿著這個品牌的衣服。

部分人就像終于盯到了雞蛋上的那條縫一樣：

沖進了品牌方的直播間，把那里變成了戰(zhàn)場前線。

反復刷著“惡霸同款”“壽衣”之類的惡意留言，讓負責賣貨的女主播不知所措。

最后都急哭了。

而罔顧品牌方第一時間的回應(yīng)：

這事，就算掰開了說，揉碎了說。

跟品牌有關(guān)系嗎？

跟主播小姑娘有關(guān)系嗎？

但，他們不在乎。

不僅品牌方，消費者也遭殃：

唐山事件發(fā)酵后，一名男顧客連夜把家中該品牌的幾件衣物處理掉。

乃至有人給該品牌直接定了性，“納粹的文化”，引得一眾網(wǎng)友點贊。

這種蹭熱度式的施暴。

毫無半點邏輯。

既然施暴者的衣服都被“扒”了，那他的家人就更逃不了了。

主要施暴者之一的陳某志妻子說自己女兒在校內(nèi)校外遭受著來自四面八方的冷眼、孤立、排擠，不敢再去學校。

面對陳某志妻子的說辭，網(wǎng)友們繼續(xù)冷嘲熱諷。

甚至，有人聲稱“就得讓他們看著自己的女兒被狠狠折磨”，“家人受到網(wǎng)暴就是活該”。

正如衣服不能選擇給誰穿，小孩子也無法選擇一個不會打女人的男人成為她的父親。

當網(wǎng)友們不加節(jié)制地放大自己的怒火，并將其無差別地傾瀉到非肇事者身上。

他們跟打人事件的施暴者并無本質(zhì)上的區(qū)別。

這種行為的本質(zhì)，就是互聯(lián)網(wǎng)時代的“連坐”。

02

敲黑板。

不論是連坐，還是加碼。

那些吵鬧的聲音背后，不是在表達正義，而是在宣泄恨意。

這個恨意有一個很常見的名字。

歧視。

把人標簽化，把人區(qū)隔開，然后肆意嘲諷、謾罵、侮辱、傷害。

以此來抱團，滿足自身卑劣的自尊，發(fā)泄生活中的情緒不滿。

而其中，最常見的歧視。

是地域。

這個早就被互聯(lián)網(wǎng)淘汰過的腌臜東西。

因為唐山打人事件在簡中網(wǎng)絡(luò)的裂變式爆炸，唐山成了地域歧視熱衷者的新寵。

開始，是一些人，在唐山燒烤相關(guān)的內(nèi)容下不消停地冷嘲熱諷。

接著，拿唐山大地震開起了完全不好笑的玩笑。

且不說大地震是所有唐山人民的傷痛，這場發(fā)生在46年前的災(zāi)難，又如何能跟今天的慘劇產(chǎn)生半點因果關(guān)聯(lián)？

最后，但凡跟唐山二字沾邊的一切事物，都遭到了部分網(wǎng)友的全面抵制。

當山呼海嘯的情緒形成。

任何一點公道的聲音都不被允許，它們仿若大海中的浪花，瞬間消失不見。

比如唐山官方媒體刊登了《我是唐山人，我有話說》的文章。

結(jié)果評論區(qū)各種陰陽怪氣。

比如有人試圖心平氣和地給唐山人正名：

但這種聲音很快被淹沒，被掃進角落。

但留下的呢？

是大眾把對黑惡勢力的不滿，傾瀉到了全體唐山人身上。

是絕大多數(shù)不惹事的平凡唐山人都被這種連坐的莫須有罪名，被這種似乎不網(wǎng)暴就無處發(fā)泄的惡意，誤傷到。

這公平嗎？

而這種地域的歧視，曾一度廣泛存在。

從主流宣傳，到民間認知。

甚至都不以貧富有絲毫差別。

而這種根植在不少人心中的，通過貼標簽，欺辱他人來給自己的“憤怒”、“不滿”，乃至“無法理解的常識”去獲得某種“解釋”“答案”的方式。

是歧視誕生的重要原因。

畢竟，有些人，永遠不會認為是自己的問題。

如天生就不懂得將心比心一樣。

尤其是，當這份歧視碰到了疫情。

就像自己無法選擇父母，無法選擇出生地一樣。

絕大多數(shù)新冠患者，如果有選擇，沒有人會想得這個病。

但現(xiàn)在。

因為這份同樣“無法選擇”的東西。

他們就必須成為受害者，去忍受暴力，承擔傷害。

這公平嗎？

那些施暴者們，不可恥嘛？

幸運的是。

這種種荒誕，也在一點點地得到糾正。

比如事情發(fā)生后，上海官方明確表態(tài)陽性康復者求職時不得被歧視。

比如那位住在虹橋廁所的女工，得到了媒體的關(guān)注，很快在各方幫助下終于找到了一份工作。

公義還在。

事情也有了一個能夠接受的結(jié)局。

03

上世紀八十年代的科幻電影《銀翼殺手》里，有一個著名的測試。

面對測試對象，測試者會連著念出好幾個名詞。

同時監(jiān)視對方的眼睛。

用以判斷測試對象，是復制人，還是正常人類。

而區(qū)別他們的最主要方法，就是人類才有的特殊能力：

移情。

換句話說，只有人類才有對其他活物的，甚至是死物的遭遇，具備同理心，有感同身受的能力。

人是復雜的，復雜到超過了世界上已知的最精密的儀器，人的大腦和生理的很多機制到現(xiàn)在，都還未被攻克、破解。

可是。

到了社會中。

卻有人試圖對將將復雜的人、人群簡化再異化，最后甚至工具化，標簽化，原子化……

目的，只是為了逞自己的口舌之快，發(fā)泄自己的憤怒、不滿。

這就是歧視。

倘若任其發(fā)展，不斷細化。

除了產(chǎn)生傷害，還會埋下分裂的種子。

還是用地域歧視舉例。

比如，一些有歧視心態(tài)的上海人對外地人的蔑稱：“硬盤人”。

人不是人了，是“小陽人”，是“硬盤人”。

比如，瞧不上落后的安徽，一些人會稱安徽人為“白完人”。

而在安徽人內(nèi)部，安徽南部的人會瞧不上北部的人，就像蘇南會瞧不上蘇北。

反過來，又發(fā)展出“草辦人”（江蘇人）、“三折人”（浙江人）、“三戶人”（上海人）這些蔑稱。

這些還只是民間的戲談。

更可怕的是。

強調(diào)差異，并引導歧視，已經(jīng)成為了一種財富密碼。

開始，還只是，南方北方的差異。

吃甜吃咸的差異。

自然風貌的差異。

生活習慣的差異。

到后邊。

性別，外貌，學歷，成績，就業(yè)，乃至教育……

凡是差異，都可以被引導為流量密碼。

都可能成為產(chǎn)生歧視的因。

一邊是無知從眾者的認同、抱團，沾沾自喜。

一邊是被傷害者的驚惶、憤怒、難過、反抗。

尤其是，這些人還以“言論自由”為名，在道德高地上，攻城略地，肆意馳騁。

單口喜劇大師喬治·卡林這樣說過：

我從來不理解民族自豪感或國家自豪感。

因為對我來說，自豪應(yīng)該來自于你自己取得的成就，而不是來自意外或者生下來就有的東西。

成為愛爾蘭人又不是一項技能，只不過是基因上的偶然，沒有人會說“我5英尺11英寸我自豪”，或者“我容易得腸癌我自豪”。

更進一步地說，50年前。

李小龍接受美國人采訪時被問及：“你把自己當成中國人還是美國人？”

李小龍的是：

“你知道我怎樣看待自己嗎？我是一個普通人。我不是想顯擺什么孔子名言，但是，‘故圣人耐以天下為一家’。

人們只是碰巧有這樣那樣的區(qū)別而已。”

強調(diào)共同點，而非強調(diào)區(qū)別。

強調(diào)我們都是有血有肉的人，而非我們是不同國家、地區(qū)的人。

畢竟，地球上的千百萬種生物里，只有人有戶籍或者國籍。

本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)

編輯助理：哆啦C夢