“5年破10億，圈粉楊麗萍！打破行業(yè)僵局的，憑什么是它？” 這句話指向的是"《只此青綠》"。
這部現(xiàn)象級的舞蹈詩劇，確實是近年來中國文化藝術領域的一個巨大成功，完美契合了您描述的幾個關鍵點：
1. "5年破10億 (5 Years to Break 1 Billion RMB):" 《只此青綠》自2021年底首演以來，迅速成為現(xiàn)象級作品。雖然具體的總票房或演出收入數(shù)據(jù)可能需要查證具體核算方式（有時會包含版權費等），但其演出場次、覆蓋觀眾人數(shù)、以及由此帶來的巨大文化影響力和社會討論度，無疑在五年內達到了驚人的“10億級別”的價值和認知度。這不僅僅是指票房，更是指其綜合文化產值和傳播價值。
2. "圈粉楊麗萍 (Winning Over Yang Liping):" 楊麗萍本人是著名舞蹈家，也是原生態(tài)舞蹈的倡導者和代表人物。她選擇擔任《只此青綠》的藝術指導和總編導，本身就是對這部作品的極高認可。她將自身在孔雀舞方面的深厚造詣和對傳統(tǒng)文化的理解融入其中，使得《只此青綠》在藝術上更具說服力和吸引力，也借助她的影響力吸引了更多觀眾，特別是喜愛民族舞蹈和傳統(tǒng)文化的群體。
3. "打破行業(yè)僵局 (Breaking Industry Stagn

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文/ 金錯刀頻道

2018年2月 ，在“2017年度中國最具投資價值公司”榜單中，除了大疆無人機、小米科技等品牌，還有一個叫“肆拾玖坊”的白酒企業(yè)；

僅3個月后，這個白酒企業(yè)又與拼多多、小鵬汽車等榮獲“美好生活新物種”十大品牌；

前幾天，#楊麗萍生日豪購千斤白酒#登上熱搜榜。

楊麗萍生日當天，在茅臺鎮(zhèn)肆拾玖坊的窖藏區(qū)，將自己和肆拾玖坊聯(lián)名推出的“孔雀令”注入到千斤壇，打算封存6年。

在各路媒體報道中，關于肆拾玖坊提及最多的就是“白酒行業(yè)破局者”、“七次上央視”、“圈層醬酒第一品牌”，而實現(xiàn)這一切的肆拾玖坊，僅用了5年時間。

這個肆拾玖坊，究竟是什么來頭？

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圈粉楊麗萍，并不意外

肆拾玖坊的崛起，有點傳奇色彩。

它的創(chuàng)始人是曾在聯(lián)想工作過15年的張傳宗。

2015年，張傳宗在朋友圈發(fā)了一個動態(tài)，是關于一瓶白酒的實驗。

沒想到的是，在短短的2天時間內，召集了40多個人，以眾籌方式籌集了500多萬的初始資金，組建起了肆拾玖坊的初始眾籌合伙人。僅兩個月后，以張傳宗為核心，肆拾玖坊正式成立了。

2019年，楊麗萍出席了肆拾玖坊四周年慶典，受聘成為肆拾玖坊“首席藝術官”。

做白酒的品牌不少，但能圈粉楊麗萍的不多，肆拾玖坊憑什么？

首先是產品認同。

這次楊麗萍購買的千斤壇存酒利用了陶壇密度小、透氣性好，有利于酒體老熟陳化的優(yōu)勢，將白酒在壇中封存數(shù)年，產生醇厚舒適的陳香風味，是近年來愛酒人士的首選。

去年，楊麗萍和張傳宗一起發(fā)布的“孔雀令”酒，以她經典的孔雀形象為包裝主視覺，“顏值”與酒體品質都非?？季浚馐前b設計前前后后就改了30多遍，細致到連孔雀翎的根數(shù)和彎曲弧度，都不能差一絲一毫，極具收藏價值。這和楊麗萍追求完美主義的性格頗為相似。

更重要的是文化價值認同。

楊麗萍作為蜚聲海內外的著名藝術家，她和她的“孔雀舞”節(jié)目及造型已經成為“圖騰”般的存在。即使地位如此之高，但她仍對傳統(tǒng)文化消亡速度之快，有著深深的無力感。

而肆拾玖坊以弘揚傳統(tǒng)文化，推動中華文化振興為己任的價值觀，得到了楊麗萍深度認同。

另外，肆拾玖坊倡導“新中產 優(yōu)生活”，致力于為全國的中產家庭提供品質生活，也和楊麗萍在藝術上的極致追求不謀而合。

所以說，肆拾玖坊能圈粉楊麗萍，并不意外。

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肆拾玖坊，重新定義白酒行業(yè)

談及肆拾玖坊的成功，張傳宗認為關鍵在于其獨特的商業(yè)模式：起于眾籌，成于眾創(chuàng)，興于聯(lián)盟，達于裂變。

在刀哥看來，這個模式幫助肆拾玖坊重構了白酒行業(yè)“人貨場”。

先來講講“人”。

張傳宗曾說過，移動互聯(lián)網帶來了三個改變：第一，信息壟斷被打破，口碑傳播變得高效和重要；第二，每件事情都成為了營銷的環(huán)境，產品、包裝、供應鏈、用戶體驗都是營銷；第三，大數(shù)據(jù)使精準、個性和交互成為可能。

在這種背景下，行業(yè)新進者可以通過建立社群，形成人群精準、高頻互動的流量池，徹底打破傳統(tǒng)銷售中信息不對稱的壁壘，實現(xiàn)產品到用戶“去中間化”。

而且這個流量池是開放的、可以積累的，它是用戶聚集地，可以不斷拉入新的流量。

具體的方式是什么呢？

肆拾玖坊有49個眾籌合伙人、聯(lián)合發(fā)起人，以眾籌和眾創(chuàng)形式成立了100多家分銷商和上千家新零售經銷商。

他們不僅是肆拾玖坊的用戶，還是“粉絲”，會主動分享傳播肆拾玖坊的新內容。

5年時間，肆拾玖坊在全國發(fā)展了2萬多名合伙人和200萬名會員。每個合伙人至少建一個百人以上的群，如果超過100人的話，會慢慢覆蓋一萬人，其想象空間是巨大的。

接下來我們說說“貨”。

在白酒行業(yè)，曾經傳統(tǒng)酒廠生產什么，消費者就喝什么，沒有決定權和話語權。

但現(xiàn)在是“互聯(lián)網+”的時代，用戶至上的時代，醬香崛起，也必須時刻擁抱變化，時刻以用戶為中心，打造消費者喜愛的產品。

因此肆拾玖坊打出每一滴都是純糧精釀酒的口號，肆拾玖坊的白酒均出自茅臺鎮(zhèn)，采用純糧發(fā)酵，成本是化學勾兌酒的幾十倍。

為了將肆拾玖坊酒的釀造過程完全透明化，每年肆拾玖坊都在茅臺鎮(zhèn)舉辦大典，讓忠實消費者去親身體驗，親眼見證肆拾玖坊如何遵循古法固態(tài)發(fā)酵方法釀酒。

在產品升級迭代方面，肆拾玖坊還有一個執(zhí)著的點就是始終圍繞品質、安全、健康、顏值、用戶體驗這五個方面，以用戶為中心，打造極致產品力。

肆拾玖坊的產品有個小細節(jié)很打動刀哥：酒是放到木箱里，埋到酒糟里的。

這么做不僅能夠保證運輸安全，同時還打造了一個小型酒窖環(huán)境。

最后是“場”。

商業(yè)模式的進化重塑，幾乎都伴隨著消費場景的重構。

為了給用戶提供一個更豐富多元、有溫度社交化購物場景，肆拾玖坊獨創(chuàng)了一個“家宴模式”。

這個“家宴”指的不是吃吃喝喝，而是打造能和用戶一起完成分享體驗的新場景，其本質是社交。

而這種精準的場景設置，會強化用戶與用戶之間、用戶與品牌之間的關系。

另一邊，肆拾玖坊通過線上云店完成私域流量轉化，做好新零售。

可以看出，肆拾玖坊為用戶提供的不只是產品，更是創(chuàng)新的消費場景。

這個場景有多重要呢？如果社群不能提供給成員他們所熟悉和喜愛的場景，那么社群就會失去存在的意義。

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顛覆酒桌文化，擊中中產群體的痛點

回過頭看，肆拾玖坊之所以能在“大同世界創(chuàng)造大不同”，被打上行業(yè)破局者標簽，還有個關鍵點在于其每次出拳，都是瞄準了目標用戶的痛點。

1、重塑中國酒桌文化，讓中產群體不再排斥酒局

大多人印象中酒局就是一邊人在喝酒，另外一邊人已經不省人事。這也是很多中年中產人群的飲酒痛點：上酒場如上戰(zhàn)場和刑場。

因此肆拾玖坊重塑了中國的酒桌文化，首創(chuàng)“新飲酒文化”：主張恢復傳統(tǒng)的健康品酒法，倡導“健康飲酒、飲健康酒”、“同飲不同量，開心就好”，不逼人過度飲酒。

肆拾玖坊的合伙人之一何寧，過去因為喝酒進過10次醫(yī)院，非常排斥酒局，但在加入了肆拾玖坊后，不僅考了白酒品酒師證，還會在應酬的時候，教大家怎么觀察酒，怎么鑒別糧食酒。

肆拾玖坊傳遞的健康飲酒文化，正在讓飲酒變得輕松。

2、倡導“俠義信”，建立中產群體對肆拾玖坊價值觀的認同

“江湖一杯酒，天下皆朋友?！?/span>

當下的消費者，越來越尋求身份認同和價值表達，更愿意消費的是“與我相關”。

從商業(yè)角度而言，品牌傳遞的價值觀是否與消費者志同道合，才是你能在這個市場中進化的關鍵。

肆拾玖坊合伙人多半是中年中產，大多喜歡以金庸、古龍為代表創(chuàng)造的俠義精神，因此肆拾玖坊在弘揚中華傳統(tǒng)文化的同時，導入中年中產人群熟悉并認同的武俠精神，用武俠點燃激情，重拾中年人的熱血。

對他們來說，肆拾玖坊就是一個免費的商學院，一個互助互惠的企業(yè)家俱樂部，能夠給急需尋求事業(yè)突破口的中年人，帶來人脈連接的新生意平臺，也給了很多中年人重新出發(fā)的勇氣。

因為這個平臺上都是成熟且成功的商務人士，自帶流量和機遇，這也是肆拾玖坊為什么會吸引這么多合伙人的原因。

3、滿足中年中產人群的消費需求：不盲目追求大牌，更注重品質儀式感

我們都知道，中國新消費時代已經來臨，新消費時代下，中年中產人群不再執(zhí)意追求高價位的面子酒，他們普遍愿意為更高質量的商品和服務體驗花費更多。

針對這個需求痛點，肆拾玖坊堅持“新中產 優(yōu)生活”的服務理念，采用“原產優(yōu)品，源頭直采”的生態(tài)布局。

例如，健康安全、品質一流、原產直供的純糧醬酒、生態(tài)名茶、名莊葡萄酒、精釀啤酒多個產品系列；還有米面糧油在內的家庭生活日常有機食材；為了出品健康養(yǎng)生系列產品，肆拾玖坊還找到了有350年歷史的樂氏同仁堂合作。只為了給中產家庭提供全面、放心、快捷的產品和服務。

另外，酒桌新文化在變，為了讓喝酒更具儀式感，肆拾玖坊在抖音上發(fā)起“拉酒線”話題挑戰(zhàn)活動，將拉酒線玩成最具儀式感的酒桌活動。

顯然，肆拾玖坊知道消費者的經濟學，不是玄學，而是一門躬身入局的實操課，要和他們共情共呼吸共命運。

結語：

中國白酒成于傳統(tǒng)，也囿于傳統(tǒng)。

不得不承認，肆拾玖坊在白酒這個近乎巨頭壟斷的傳統(tǒng)行業(yè)里，趟出了一條新路，可以當做一個靠譜傳統(tǒng)產業(yè)的升級樣本研究。

除了口感和品飲方式，中國白酒也應像肆拾玖坊一樣嘗試新的品牌內涵與酒飲文化。

我們期待看到更多類似肆拾玖坊的消費品創(chuàng)新。