確實(shí)，像“立體繡”（通常指蘇州緙絲，雖然緙絲和繡區(qū)別很大，但常被廣義地理解或關(guān)聯(lián)，或者這里特指某種具有立體感的繡種，如盤金繡、打籽繡等在當(dāng)代的演繹）這樣古老的傳統(tǒng)工藝，在近年來(lái)，尤其是在2023-2024年，獲得了顯著的關(guān)注度和市場(chǎng)熱度。這背后有多重原因：
1. "國(guó)潮興起與文化自信增強(qiáng)：" "文化回歸：" 隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升和民族文化自信的增強(qiáng)，年輕一代開(kāi)始重新審視和喜愛(ài)本土文化。傳統(tǒng)工藝作為文化的重要載體，自然受到追捧。 "“國(guó)潮”消費(fèi)：" “國(guó)潮”不僅僅是服裝品牌，更是一種文化現(xiàn)象。消費(fèi)者愿意為蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品買單，立體繡這種具有極高工藝價(jià)值和藝術(shù)美感的傳統(tǒng)技藝，成為了國(guó)潮設(shè)計(jì)的重要靈感來(lái)源和實(shí)物載體。
2. "社交媒體的放大效應(yīng)：" "視覺(jué)沖擊力：" 立體繡（或類似繡種）本身具有極其精美的視覺(jué)效果和獨(dú)特的立體感，非常適合在Instagram、小紅書、抖音等視覺(jué)化社交媒體上傳播。精美的圖片和短視頻能夠迅速吸引眼球。 "KOL/KOC推廣：" 知名博主、文化類博主、設(shè)計(jì)師等通過(guò)分享、測(cè)評(píng)、穿搭展示等方式，將立體繡帶入

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頭圖、封面｜不偷懶的姚建萍 ?

物道君語(yǔ)：

以針為筆，以線為墨，勾勒出萬(wàn)物的生動(dòng)與靈性。

有一種美，它細(xì)膩溫婉，跨越千年而不朽；

有一種技藝，它精妙絕倫，代代相傳而愈發(fā)璀璨。

機(jī)器刺繡盛行的今天，有一群守藝人仍在用著古老而繁復(fù)的技藝，讓刺繡從二維平面走向三維立體。

這，便是中國(guó)「立體繡」。

如今，中國(guó)「立體繡」技藝被多地列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，煥發(fā)出別樣的光彩。

匠人的巧手下，繡針上下翻飛，原本平坦的布面上漸漸隆起飽滿的花形，仿佛真花綻放于絹帛之上。

這份穿越時(shí)空的魅力，究竟從何而來(lái)？答案，需要回溯到它的起源。

圖｜新華社 ?

立體繡的歷史可追溯至唐代，最初為宮廷專屬。

據(jù)后世文人所慕，宋代宮廷繡品之精妙，已臻化境。

有繡屏之作，其上牡丹層疊如生，蝶戀花間，望之，竟有觸之欲飛的生動(dòng)。

明末清初，立體繡技藝才傳入民間。

非遺"立體繡"最大的魅力在于賦予織物前所未有的生命感，讓圖案飽滿立體，栩栩如生，仿佛下一刻便要躍然帛上。

它如一聲深情的呼喚，喚醒了沉睡在絲線中的山河；

它又像一種溫存的魔法，讓平面的布帛生長(zhǎng)出觸手可及的豐盈。

它并非獨(dú)立的繡種，而是包括了眾多刺繡流派中能創(chuàng)造出立體視覺(jué)效果的技藝。

嶺南粵繡·潮繡中的墊高繡，以棉絮為骨，金線為魂，圖案凸起,筑起龍鳳騰躍的浮雕；

苗家女兒的堆繡，將日月星辰繡成層疊的史詩(shī)，穿戴在身上；

蜀地壤塘的堆繡唐卡，填充著虔誠(chéng)與羊毛，讓佛像在布料上慈悲地隆起。

而江南的蘇繡，則以千萬(wàn)次針尖的舞蹈，用光影而非厚度，繡出了萬(wàn)物生靈那呼之欲出的精魂。

圖｜不偷懶的姚建萍 ?

不同刺繡流派如同一條條文化的血脈，從不同土壤中生長(zhǎng)出來(lái)，卻共同奔向一個(gè)彼岸：讓美，觸手可及。

立體繡技藝，體現(xiàn)著千年來(lái)中國(guó)女性指尖的溫度，是她們對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)信仰最立體、最飽滿的深情告白。

"我祖母的祖母就是繡娘，"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇繡代表性傳承人姚建萍說(shuō)道。"她們?cè)诤砂聣|薄棉，讓動(dòng)物看起來(lái)更生動(dòng)。這是最樸素的立體繡。"

▲ 國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人姚建萍

非遺技藝傳承者姚建萍的繡針之下，花瓣飽滿立體，枝葉脈絡(luò)分明，將古老的技法化為了充滿生命力的藝術(shù)語(yǔ)言。

圖｜不偷懶的姚建萍?

立體繡最顯著的特點(diǎn)是層次感與立體感。

與傳統(tǒng)平繡不同，立體繡通過(guò)多種技法結(jié)合，讓作品具有雕塑般的三維效果。

虛實(shí)結(jié)合是立體繡的另一大特色。

看看這一幅蘇繡·雙面異色繡作品：《貓戲螳螂》。

小貓身體厚實(shí)，胡須卻細(xì)若游絲，眼神生動(dòng)，這種虛實(shí)對(duì)比更顯生動(dòng)。

更重要的還有材質(zhì)的創(chuàng)新。

除真絲絲線外，立體繡常融入金線、銀線、珍珠、寶石等材料。

“國(guó)繡手”姚建萍老師手工制作的“龍鳳褂”中式新娘服，龍鳳栩栩如生，令人過(guò)目難忘。

立體繡的技法豐富多樣，主要有以下六種：

高繡：在圖案下墊棉絮、紙板等材料，再以絲線覆蓋刺繡。適合表現(xiàn)花瓣、動(dòng)物身體等飽滿部位。

堆花繡：苗族特有的立體繡法，將繡好的部件堆疊成立體圖案，層次分明，富有民族特色。

雪花針?lè)ǎ?/strong>營(yíng)口滿族民間刺繡絕活，通過(guò)特殊針?lè)ū憩F(xiàn)雪花的立體質(zhì)感，栩栩如生。

多層疊壓：將不同材質(zhì)、顏色的繡片層層疊加，創(chuàng)造出豐富的立體效果。

盤金繡：將金線盤繞成圖案，用同色絲線固定。廣東潮汕的潮繡《九龍吐珠》作品，龍身金光閃閃，立體感極強(qiáng)。

圖｜老豬的碎碎念 ?

包芯繡：在繡線中包裹芯材，使線條立體飽滿，常用于勾勒輪廓。

不管哪種技法，最難的是把握“力度”，姚老師解釋道，"墊得太厚顯得笨重，太薄又立不起來(lái)。這需要多年經(jīng)驗(yàn)。"

如今，立體繡早已不再局限于傳統(tǒng)繡屏，而是融入到生活的方方面面。

家居裝飾中，立體繡的屏風(fēng)、掛畫、抱枕能為空間增添藝術(shù)感。

圖｜不偷懶的姚建萍 ?

藝術(shù)品創(chuàng)作領(lǐng)域，立體繡與當(dāng)代藝術(shù)完美結(jié)合。

圖｜新華社 ?

博物館中展出的刺繡作品，將立體繡與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。

服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域更成了立體繡大放異彩的舞臺(tái)。

某品牌的禮服，立體繡的花朵沿著裙擺蜿蜒而上，模特走動(dòng)時(shí)花朵輕微顫動(dòng)，驚艷四座。

圖｜不偷懶的姚建萍 ?

盡管立體繡技藝精湛，其傳承仍面臨挑戰(zhàn)。

目前全國(guó)熟練掌握立體繡的手藝人僅約百人，但多數(shù)已年過(guò)半百。

姚老師坦言，"學(xué)立體繡需要極大耐心，一幅作品要繡數(shù)周、數(shù)月，年輕人很難靜下心來(lái)。"

值得慶幸的是，新生的力量正在這片傳統(tǒng)的土壤中悄然積蓄。

國(guó)內(nèi)許多美術(shù)學(xué)院已開(kāi)設(shè)刺繡課程，年輕人可將立體繡與動(dòng)漫、插畫、著名經(jīng)典畫作等結(jié)合。

圖｜《了不起的匠人》 ?

更重要的是，立體繡也成為了文化自信的載體。

當(dāng)姚建萍老師的作品代表中國(guó)刺繡在國(guó)際上展出時(shí)，外國(guó)觀眾無(wú)一不驚嘆。

這種文化沖擊力，正是立體繡的時(shí)代價(jià)值。

層疊的絲線，恰如中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)；

立體的造型，正是中華民族勇于創(chuàng)新的精神寫照。

立體繡的魅力，不僅在于技藝的精湛、外在的精美，更在于其中蘊(yùn)含的東方美學(xué)。

下次當(dāng)你再看到立體繡時(shí)，不妨細(xì)觀那些起伏的線條。

那里有繡娘的溫度，有時(shí)代的印記，更有著中國(guó)手工藝術(shù)的無(wú)限可能。

"只要還有人愿意學(xué)，我就愿意教，這門手藝就不會(huì)消失。"姚老師的話簡(jiǎn)單卻充滿力量。

立體繡--這門指尖上的藝術(shù)，正等待著更多人去發(fā)現(xiàn)、傳承、創(chuàng)新。

圖｜不偷懶的姚建萍 ?

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