由連江縣政府及文化總會(huì)共同主辦的，今年邁入第三屆，以為主題，展期從9月5日開始到11月16日，共73天是歷屆最長，邀集來自臺(tái)灣、日本、韓國、香港、馬來西亞、澳洲、美國、西班牙與加拿大等9個(gè)國家與地區(qū)、至少55組國內(nèi)外藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，于四鄉(xiāng)五島展出超過50件作品，是臺(tái)灣規(guī)模最大的跳島藝術(shù)慶典。

以五屆十年為計(jì)劃的藝術(shù)島，慢慢耕耘的長期計(jì)畫，就像外來的風(fēng)，將各方事物吹到在地的土，持續(xù)將各種可能的連結(jié)帶進(jìn)島上。今年藝術(shù)島持續(xù)與許多大眾生活中常見的品牌跨界結(jié)合，例如全家便利商店、臺(tái)虎精釀、iPASS一卡通、去趣、yoxi、iRent，還有馬祖人引以為傲的馬祖高粱。即使不曾踏上馬祖，也能在生活中感受到藝術(shù)島的存在。

2025第三屆馬祖國際藝術(shù)

今年最大亮點(diǎn)年度策展主題作品主軸 1：作品介紹主軸 2：作品介紹主軸 3：作品介紹更多展覽資訊

最大亮點(diǎn)之一：首次啟動(dòng)國際徵件，建構(gòu)冷戰(zhàn)文化地景的國際識(shí)別

今年馬祖國際藝術(shù)島最大亮點(diǎn)之一，是累積前兩屆的口碑與經(jīng)驗(yàn)后，首次啟動(dòng)國際徵件，共獲得213件六大洲各國藝術(shù)家的參與。其中加拿大籍的臺(tái)裔創(chuàng)作者李佩珊，將在南竿26據(jù)點(diǎn)展出《不是誰的棋子，我們是…》，讓世界看見權(quán)力對(duì)弈下，們獨(dú)特的美麗與哀愁。

日本的藝術(shù)家雙人組米谷健、茱莉亞（Ken Yonetani & Julia Yonetani），在南竿山隴排練場展出《生命之網(wǎng)》，以釣魚線為媒材，頌揚(yáng)世間萬物生命系統(tǒng)緊密不可分割，也說明人類與海洋之間的相互依存。

臺(tái)灣藝術(shù)家彭雅倫則以《白馬非馬》為題，在南竿梅石營區(qū)特約茶室，探討女性角色在島嶼的生命敘事與記憶。

除了徵件作品之外，亦有西班牙藝術(shù)家胡安．薩摩拉（Juan Zamora）遠(yuǎn)眺北竿島的《夢之亭》，透過潛意識(shí)的夢境，映照出馬祖島嶼的自然與歷史，邀請(qǐng)觀眾感受與海洋同夢共眠的空間經(jīng)驗(yàn)。

日本藝術(shù)家木村崇人《和兩座島嶼一同化為云朵的日子》攜手東莒與男木島舉辦共創(chuàng)工作坊，製成乘載兩地夢想和祝福的藍(lán)曬風(fēng)箏，透過藝術(shù)連結(jié)臺(tái)日跨國的美好情誼。

加拿大藝術(shù)家 Pierre & Marie 則在西莒展出其吸睛代表作《Big Other》，帶領(lǐng)我們重新觀看與反思島嶼邊界與他者的關(guān)係。

年度主題：

（pha-jiu）源自閩東語，是一種世代傳承、需集結(jié)眾人之力的捕魚工法，每年8、9月，全村動(dòng)員邀請(qǐng)眾多男丁勞力，連續(xù)出海十多天，將巨大的竹樁打入海底，為漁網(wǎng)定錨，也為來年的豐收打下基礎(chǔ)。

策展人那高.卜沌（Nakaw Putun）以為題，展現(xiàn)討海人的生計(jì)型態(tài)、工藝技藝與生態(tài)知識(shí)。延續(xù)常設(shè)經(jīng)典作品伊祐．噶照（Iyo Kacaw）《海就是我的陸》的海洋精神，另外也邀請(qǐng)竹編藝術(shù)家甘銘源在鐵板澳口帶來竹編大型裝置《拍楸－簍光?竹影》，馬來西亞藝術(shù)家朱威龍亦在山隴澳口以風(fēng)動(dòng)裝置《漁夢》重構(gòu)馬祖漁村的意象，呈現(xiàn)過往漁人順應(yīng)海流、與海共生的記憶?？笛胖督饩幠腔胤抵畯健吩谂＝前目诔尸F(xiàn)，聚焦女性在漁村生產(chǎn)中不可或缺的勞動(dòng)與編織智慧，也撐持起網(wǎng)目之間的關(guān)係網(wǎng)絡(luò)。

此外，藝術(shù)家劉致宏與策展人黃貞燕、郭美君共同策劃民俗文物館特展，由原典創(chuàng)思統(tǒng)籌執(zhí)行，邀請(qǐng)音樂製作人張子霽、攝影師張良一，分別以聲音影像補(bǔ)捉馬祖人、海、漁的聲音地景與日常風(fēng)景，并與地方師生共創(chuàng)描繪馬祖常見漁種，傳承地方漁業(yè)的文化記憶。劉致宏也在橋仔五間排延續(xù)其過往兩屆《漁火》、《漁光》的創(chuàng)作脈絡(luò)，推出新作《漁汐》，以草繩編結(jié)技藝串連潮汐、日光與水下漂浮的意象，探索拍楸文化中的物質(zhì)語言與手工痕跡；另一件作品《魚漬》則轉(zhuǎn)化魚露與做鹹文化，呈現(xiàn)海洋記憶的味覺符號(hào)。

馬祖國際藝術(shù)島以雙年展節(jié)奏，走入第三屆動(dòng)員跨村落、跨世代、跨部門的力量，編織出馬祖自己的文化語言。今年策展聚焦于三大主軸：、、，從討海的網(wǎng)目到藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)，將海洋智慧、前線記憶與在地文化交織成一場跨越歷史與未來、自然與社群的文化行動(dòng)。

主軸 1：｜從冷戰(zhàn)時(shí)期的臺(tái)灣前線，到當(dāng)代的故事

回應(yīng)的精神，這份同島一命的集體經(jīng)驗(yàn)，如今轉(zhuǎn)化為藝術(shù)轉(zhuǎn)譯的擴(kuò)大參與。馬祖作為冷戰(zhàn)時(shí)期的臺(tái)灣前線，島嶼承載了特殊的戰(zhàn)地文化與國際局勢交織的歷史。今日，藝術(shù)島將這些前線故事轉(zhuǎn)化為策展的田野、脈絡(luò)及創(chuàng)作現(xiàn)場，讓邊陲據(jù)點(diǎn)搖身成為文化節(jié)點(diǎn)，帶領(lǐng)觀眾重新理解外來勢力在地留下的痕跡，并開啟與世界對(duì)話的可能。

南竿舊體育場在拆除改建前最后一次開放，由長期關(guān)注地緣政治及能源環(huán)境議題的日本重量級(jí)藝術(shù)家柳幸典，帶來其經(jīng)典代表作《哥吉拉計(jì)畫 ー 健康島嶼幸福馬祖》，將廢棄的舊體育館改造為獨(dú)特的空間經(jīng)驗(yàn)，形塑新的地景記憶。透過凝視作品中央眼球的，觀眾將看到廣島原爆與太平洋核試驗(yàn)影像，與龐大的空間裝置互文：影像承載全球?yàn)?zāi)難記憶，物件映照馬祖在地經(jīng)驗(yàn)，由大量改涂以核能警示黃色的廢棄燃料桶組成，結(jié)合臺(tái)電提供的廢棄電箱、電桿、管線，及體育場角力墊與回收?qǐng)鍪占呐f衣、洗衣機(jī)、腳踏車、漁船等物件，將地方集體經(jīng)驗(yàn)納入全球地緣關(guān)係下的能源災(zāi)難史對(duì)話。兩者交織出制度與日常的張力，讓觀眾在此同時(shí)凝視歷史與當(dāng)下。

西莒的進(jìn)駐到后期美軍顧問團(tuán)的南竿駐扎的歷史脈絡(luò)，也成為關(guān)鍵議題。在過去前線電影院所在的西莒中正堂，國際級(jí)藝術(shù)家陳界仁展出《帝國邊界II－西方公司》，透過半虛構(gòu)自傳的尋父旅程，重返冷戰(zhàn)時(shí)期的寓意現(xiàn)場。加拿大藝術(shù)家 Pierre & Marie 在西莒多處歷史場域展出《Big Other》，引領(lǐng)觀眾反思島嶼邊界與他者的關(guān)係。

另一條敘事線索從戰(zhàn)地政務(wù)下的日常敘事顯影出發(fā)。馬祖日?qǐng)?bào)故事館中，吳柏葳的照相館裝置《行吧行吧，依哥依爸》邀請(qǐng)觀眾重返戰(zhàn)地政務(wù)時(shí)期的軍旅紀(jì)念及全家福場景；在53據(jù)點(diǎn)中，策展人洪榆橙策劃，展出張致中的《家書》，以感濕油墨呈現(xiàn)軍旅書信的浮現(xiàn)與消逝。

日本藝術(shù)家狩野朋子與中坪多恵子的《馬祖島來信》，則結(jié)合徵集而來的書信、古老羊皮紙與手工明信片，并融入 cajon 木箱鼓的聲響巧思，將只字片語化為感官體驗(yàn)。觀眾可在營舍中閱讀軍人書信，或于島民椅上親手書寫明信片，體驗(yàn)寄信的情思；同時(shí)，《臨時(shí)郵政代辦所》也將巡迴各島，延續(xù)冷戰(zhàn)通信的文化記憶。

同樣回應(yīng)戰(zhàn)地政務(wù)的，是艸非火團(tuán)隊(duì)（辛綺、陳雋中）策劃的。計(jì)畫與總營運(yùn)團(tuán)隊(duì)及在地店家合作，將藝術(shù)帶入餐廳與旅宿等公共空間。藝術(shù)家辛綺與設(shè)計(jì)師徐景亭亦分別于南竿、北竿、東引，以作品再現(xiàn)的日常場景，讓冷戰(zhàn)陰影在今日化為獨(dú)特的文化風(fēng)景。

曾獲 CNN、AFP 力推，北竿最具前線與歷史張力的空間的今年再度開放，由臺(tái)電公共藝術(shù)以為題，邀集多組藝術(shù)家共同進(jìn)駐創(chuàng)作，回應(yīng)自1975年馬祖來電半世紀(jì)的時(shí)代記憶：一隱照明設(shè)計(jì)的《軍魂之光》、王榆鈞的聲音地景《洋放之后，轟鳴與防空洞》，再次鼓動(dòng)電廠的心臟；驫舞劇場統(tǒng)籌的《時(shí)間行者》，將于 9–11 月周末帶來 11 組舞者的現(xiàn)地演出，接力帶領(lǐng)觀眾穿越光陰；電廠一樓更有攝影師阮義忠的作品投影《北竿1979》，映照往日北竿榮光。

同樣由臺(tái)電公共藝術(shù)策畫的作品也延伸至其他據(jù)點(diǎn)與島嶼。北竿40據(jù)點(diǎn)中，張立人以《FM81.11》加長完整版與重返戰(zhàn)地；倪祥《外傳－［欠打］》則以荒謬視角回望備戰(zhàn)日常。而張立人的新作《島嶼敘事三則》則在東引展出與島民之間交織的故事。

隨著南竿 26、53 與 77 據(jù)點(diǎn)于轉(zhuǎn)譯完工后首次全面開放，軍事?lián)c(diǎn)再生與打開的能量得以完整呈現(xiàn)，各處據(jù)點(diǎn)轉(zhuǎn)譯的建筑師透過不同的空間治理策略，將據(jù)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為食藝空間、鋼琴吧、美術(shù)館等，藝術(shù)成為連結(jié)歷史、空間與未來想像的媒介。

據(jù)點(diǎn)內(nèi)的創(chuàng)作更為這些空間注入新的生命。林銓居于坑道展出《菊花五千朵》，以數(shù)千朵陶瓷黃菊鋪滿地面，映照布滿消音錐的砲臺(tái)碉堡，象徵自 1949 年以來戰(zhàn)地歲月中無數(shù)青春與生命的犧牲。臺(tái)裔加拿大藝術(shù)家李佩珊于南竿 26 據(jù)點(diǎn)推出《不是誰的棋子，我們是…》，讓觀眾看見地緣政治棋局下的美麗與哀愁；韓國藝術(shù)家鄭然斗在八八坑道展出《第88號(hào)記憶的顫音》多頻道錄像，結(jié)合藝術(shù)家自身釀酒與從軍站哨的經(jīng)驗(yàn)，以其特有的詼諧創(chuàng)作手法，融入〈月亮代表我的心〉一曲，將釀酒發(fā)酵與火砲射擊做連結(jié)，轉(zhuǎn)譯邊境關(guān)係與前線生活記憶。

主軸 2：｜以藝術(shù)詮釋?shí)u嶼的迷人文化

語言、信仰、飲食、家屋與勞動(dòng)，這些常民的生活語彙透過藝術(shù)轉(zhuǎn)化，重新詮釋?shí)u嶼日常及閩東文化認(rèn)同。

北竿作為今年策展的重鎮(zhèn)，迎來《迴島嶼吧》策展計(jì)畫輪值，馬祖旅外攝影家陳敬寶重返北竿，以為題，邀請(qǐng)觀眾與他共同踏上一場漫長的歸家旅程；他同時(shí)以藝術(shù)家身分，于坂里聚落展示最新《尋常人家》系列作品，透過八組地方耆老的影像，細(xì)膩描繪日常卻不平凡的環(huán)境肖像。

藝術(shù)家陳伯義于坂山大宅創(chuàng)作《擺暝嘉年華》，捕捉馬祖重要信仰慶典的影像紀(jì)錄。芹壁聚落迎來許家維曾登上威尼斯雙年展的《鐵甲元帥三部曲（龜島、靖思村、神靈的書寫）》及新作《御甲戲園》，回到藝術(shù)家創(chuàng)作初始的北竿正式展出；塘岐故事館則由林羿綺的《島上有聲，霧里有人，夢中有神》以女性視角回望島嶼的神話與夢境。后沃聚落除了有陳以軒的《風(fēng)化顯影》的實(shí)驗(yàn)性攝影作品，捕捉島上的氣候與風(fēng)化痕跡成為時(shí)間的影像語言之外，亦有陳伯義《據(jù)點(diǎn)的凝視》引領(lǐng)觀眾踏入過往封禁的15據(jù)點(diǎn)，以不同視角凝望射口外的島嶼日常；另外回應(yīng)與延續(xù)歷屆藝術(shù)島的，則有林圣峰的《海量》空間裝置，以高低錯(cuò)落的酒甕，回應(yīng)閩東家屋敘事與家釀?dòng)洃洠B海面端景、據(jù)點(diǎn)到聚落家屋的后沃空間路徑。

南竿同樣以多件作品呈現(xiàn)島嶼文化的厚度。馬祖雕塑家陳益輝在珠螺海灣長堤創(chuàng)作大型地景《筑巢》，將過往軌條砦的冷戰(zhàn)語彙，轉(zhuǎn)化為馬祖人在不安定中謀求安居樂業(yè)的生活想像。梅石營區(qū)軍官特約茶室里，彭雅倫《白馬非馬》探討女性角色在信仰與勞動(dòng)中的身影，透過椅轎與織品創(chuàng)造獨(dú)特的身體經(jīng)驗(yàn)，讓觀眾親身領(lǐng)略身分轉(zhuǎn)換之間，那些只有神明知曉的女人心事；津沙聚落則有香港藝術(shù)家梁美萍帶來《海之瀝瀝》，以聽覺引領(lǐng)觀眾走入家戶和澳口的浪濤記憶。值得一提的是，喜愛藝術(shù)島海報(bào)的觀眾不妨走訪日光春和，攝影師鄭鼎在此展出延續(xù)第一屆至第三屆的系列攝影作品《鹹味的光》，搭配日光春和的大面落地窗海景，呈現(xiàn)更多攝影師鏡頭下更多迷人的島嶼風(fēng)景。

乘夜船來到東引，馬祖女兒林美玲以《微光·記憶》描繪漁船歸港所見，中路上錯(cuò)落老屋的光影；祥記商店內(nèi)則有走路草農(nóng)／藝團(tuán)的《常備記憶》，運(yùn)用軍糧罐頭、臺(tái)灣芒果與貝類等意象，延續(xù)劉星佑京都攝影展《我的父親母親》計(jì)畫，回應(yīng)冷戰(zhàn)時(shí)期國族與家庭間的張力。而在新臺(tái)馬輪航程中，觀眾更能聆聽由黃心健團(tuán)隊(duì)監(jiān)製，藝術(shù)家林強(qiáng)、Ryan J Raffa 共同創(chuàng)作的聲音作品《彼岸之聲》，自海上開啟一場聽覺旅程；黃心健團(tuán)隊(duì)亦于南竿梅石有多組聲音、 VR動(dòng)畫等多科技藝術(shù)裝置，延伸馬祖與世界的想像。

在東莒，計(jì)畫邀集林詩樺《屋頂》與徐林均《東莒名品店》，以日常物件重新拼湊家屋內(nèi)外的生活想像。其中《屋頂》藝術(shù)家特別以在地俯拾所得的素材，重塑空間與感官的邊界，讓光、水和風(fēng)都進(jìn)入其中，延續(xù)閩東家屋遺址的另一段生命。同時(shí)，新竹生活美學(xué)館更以為題，邀請(qǐng)邱雍晉、黃建寰、李奕芃、倪苑茹、李語晨、鄭伊里等曾參與的藝術(shù)家重返東莒、西莒，以舊時(shí)物件或海廢，探索島嶼記憶。

此外，南竿與北竿各有一臺(tái)行駛，由插畫家鄒駿昇設(shè)計(jì)的《島魚行旅》穿梭于島嶼之間，成為流動(dòng)的藝術(shù)載體。追隨車身的黃魚環(huán)島奔行，彷彿連的日常也帶著海的節(jié)奏與島嶼風(fēng)情。而藝術(shù)島正是如此，讓馬祖以自身的語言與記憶重新敘述，透過藝術(shù)共創(chuàng)串連島民與關(guān)係人口，共同書寫島嶼轉(zhuǎn)身的故事。

主軸 3：｜回歸當(dāng)?shù)乇举|(zhì)，連結(jié)馬祖生活與世界的海洋

是馬祖通往世界的道路，透過藝術(shù)島找回海洋文化流動(dòng)的情感與認(rèn)同，反轉(zhuǎn)以陸地為主體的思考；透過策展創(chuàng)作，讓集體潛意識(shí)與個(gè)體生命敘事重新接軌，也讓觀者反思人與萬物的關(guān)係與責(zé)任。

在南竿山隴排練場，日本藝術(shù)家雙人組米谷健、茱莉亞（Ken Yonetani & Julia Yonetani）帶來《生命之網(wǎng)》，以釣魚線編織出龐大網(wǎng)狀裝置，象徵世間萬物緊密相連，凸顯人類與海洋相互依存的關(guān)係。西班牙藝術(shù)家胡安．薩摩拉（Juan Zamora）則在北竿以作品《夢之亭》打造潛意識(shí)的夢境場域，讓觀眾遠(yuǎn)眺海島景色，感受與海洋同夢共眠的空間經(jīng)驗(yàn)。日本藝術(shù)家木村崇人于東莒推出《和兩座島嶼一同化為云朵的日子》，邀集東莒與日本男木島居民共創(chuàng)藍(lán)曬風(fēng)箏，承載兩地的夢想與祝福，在天空中飛揚(yáng)，象徵跨國情誼的連結(jié)。

回到南竿梅石士兵特約茶室，曹筱玥的作品《藍(lán)眼淚》以詩意裝置反思自然奇觀與地方羅曼史，將馬祖獨(dú)特的海洋風(fēng)景轉(zhuǎn)化為浪漫與現(xiàn)實(shí)交織的文化符號(hào)。透過這些作品，海洋不再只是地理疆界，而是馬祖走向世界的文化橋樑。

2025第三屆馬祖國際藝術(shù)島，拍楸－你的海洋，我的陸

展期｜2025/9/5-11/16

為了更深入體驗(yàn)藝術(shù)島，不僅有鄒駿昇操刀的穿梭島際，更開發(fā)了官方專屬APP與多條主題導(dǎo)覽路線，并與多元品牌跨界合作，推出老酒茶葉蛋、限定啤酒、高粱紀(jì)念酒與一卡通等多樣化的聯(lián)名商品，讓藝術(shù)之旅充滿驚喜。展期間，還有優(yōu)人神鼓、紙風(fēng)車劇團(tuán)等國內(nèi)外表演團(tuán)體帶來的逾15場精彩演出。

藝術(shù)島各項(xiàng)資訊

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