運(yùn)動(dòng)鞋，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的日常用品，背后卻隱藏著一段漫長(zhǎng)而復(fù)雜的政治史。從最初的功能性裝備，到如今成為時(shí)尚潮流和身份象征，運(yùn)動(dòng)鞋的發(fā)展歷程與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素緊密交織，反映了不同時(shí)代的社會(huì)變遷和權(quán)力關(guān)系。
"一、早期運(yùn)動(dòng)鞋與政治的萌芽聯(lián)系："
"軍事與體育的融合：" 最早的運(yùn)動(dòng)鞋可以追溯到19世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)隨著工業(yè)革命的發(fā)展，人們開始進(jìn)行更多的體育活動(dòng)。同時(shí)，軍事領(lǐng)域也需要更舒適的鞋子來提高士兵的行動(dòng)效率。早期的運(yùn)動(dòng)鞋，如1892年阿迪達(dá)斯公司生產(chǎn)的Dartik，就融合了軍事和體育的需求，其設(shè)計(jì)考慮到了運(yùn)動(dòng)和行軍時(shí)的舒適性。 "民族主義的象征：" 20世紀(jì)初，運(yùn)動(dòng)逐漸成為民族主義表達(dá)的重要途徑。各國(guó)開始舉辦國(guó)際體育賽事，運(yùn)動(dòng)鞋也成為運(yùn)動(dòng)員代表國(guó)家榮譽(yù)的象征。例如，1936年柏林奧運(yùn)會(huì)，阿迪達(dá)斯為德國(guó)運(yùn)動(dòng)員提供的運(yùn)動(dòng)鞋，成為了德國(guó)國(guó)民主義的標(biāo)志之一。 "工人階級(jí)的反抗：" 在20世紀(jì)初期，運(yùn)動(dòng)鞋也開始成為工人階級(jí)反抗壓迫的象征。例如，在美國(guó)，一些工人運(yùn)動(dòng)組織會(huì)穿著特定的運(yùn)動(dòng)鞋來表示他們的身份和訴求。
"二、冷戰(zhàn)時(shí)期運(yùn)動(dòng)鞋的政治意涵："
"意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)：" 冷戰(zhàn)時(shí)期，運(yùn)動(dòng)鞋成為了美蘇兩大陣營(yíng)意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)

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6年12月下旬，“跳出箱子：運(yùn)動(dòng)鞋的文化復(fù)興”藝術(shù)展在加利福尼亞州的奧克蘭博物館展出，該展自2013年首次于加拿大多倫多展出后，便在美國(guó)開啟了巡回展。此次展覽聚焦于兩雙新百倫運(yùn)動(dòng)鞋，當(dāng)時(shí)還引發(fā)了不小的關(guān)于策展創(chuàng)意的討論與爭(zhēng)議。

新百倫公司曾公開支持唐納德·特朗普在同年10月提出的貿(mào)易保護(hù)主義政策，還引發(fā)新納粹主義份子在網(wǎng)絡(luò)上將新百倫稱為“專屬于白人的運(yùn)動(dòng)鞋”。此舉一出，便惹怒了消費(fèi)者，他們不斷的在社交媒體上曬出把新百倫鞋扔進(jìn)垃圾桶、廁所或者燒掉的照片與視頻。于是，新百倫公司隨即發(fā)表聲明，稱“并非想煽動(dòng)仇恨言論，只是想借此表達(dá)對(duì)美國(guó)本土品牌的關(guān)注”。

大約一個(gè)月后，耐克公司公開發(fā)表推文，稱其生產(chǎn)的鞋只是用作跑步裝備，并不帶有政治立場(chǎng)?；蛟S是想要避免重蹈新百倫的覆轍，耐克的中立立場(chǎng)無疑揭示了運(yùn)動(dòng)鞋的歷史意義——傳遞政治訴求，無論這是否為品牌的本意。

“跳出箱子”展的策展人伊麗莎白·塞梅爾浩克認(rèn)為，耐克和新百倫與消費(fèi)者交流其實(shí)是不到位的。盡管新百倫鞋緊跟當(dāng)下潮流，但也必須根據(jù)受眾反饋而進(jìn)行調(diào)整。“我能夠理解生產(chǎn)商希望品牌能夠傳遞本意，但保證不離題實(shí)在是太難了?！本腿缤褂[所展示的，在過去的200年間，運(yùn)動(dòng)鞋寓意深厚，凝合了社會(huì)與政治議題，從民族認(rèn)同、種族與階層到男性化社會(huì)與犯罪，不用樣式的運(yùn)動(dòng)鞋所指不盡相同。

從貴族運(yùn)動(dòng)專有鞋到納粹統(tǒng)治下的“反抗鞋”

19世紀(jì)的時(shí)候，高性能、橡膠底的運(yùn)動(dòng)鞋是網(wǎng)球選手的專用鞋。1920年前后，隨著工業(yè)化的發(fā)展，以籃球運(yùn)動(dòng)群體為代表的平民階層開始穿上這種鞋子，運(yùn)動(dòng)鞋逐漸成為大眾品牌。創(chuàng)建于1908年的匡威公司，在1917年推出了第一款籃球鞋，即“All Star”鞋?？锿€籃球教練、運(yùn)動(dòng)員作為品牌大使，其中包括第一位將名字印在鞋底的運(yùn)動(dòng)員恰克·泰勒。

運(yùn)動(dòng)鞋的政治意義也不斷的加深，在德國(guó)、日本與意大利，法西斯分子以運(yùn)動(dòng)鍛煉的名義而集結(jié)人民。塞梅爾浩克在展會(huì)上表示，“一戰(zhàn)后，體育市場(chǎng)隨著脆弱的和平現(xiàn)狀開始受到重視，民族主義與種族優(yōu)越論也變了味。國(guó)家總是鼓勵(lì)平民去鍛煉，不僅是為了自己的身體健康，更是為了接下來的戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。對(duì)于法西斯主義來說，民主的最高表現(xiàn)形式體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)鞋上。”

當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)鞋也蘊(yùn)含了反抗。1936年被納粹統(tǒng)治的柏林奧運(yùn)會(huì)上，穿著德國(guó)產(chǎn)戴斯勒運(yùn)動(dòng)鞋的黑人運(yùn)動(dòng)員杰西·歐文斯，一舉拿下四塊金牌、挫了納粹的士氣。

由于美國(guó)政府在二戰(zhàn)期間限制了橡膠的生產(chǎn)，大規(guī)模反抗運(yùn)動(dòng)鞋的浪潮相對(duì)有所減弱。彼時(shí)，廉價(jià)且舒適的鞋子已然成為美國(guó)人共同的選擇。

運(yùn)動(dòng)鞋在美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的地位也不可小覷。1965年，第一部啟用黑人演員的周末電視劇《間諜生涯》，由比爾·科斯比出演，他扮演了一名偽裝自己身份的中央情報(bào)局特工，經(jīng)常穿著一雙顯眼的白色阿迪達(dá)斯運(yùn)動(dòng)鞋。而在1968年墨西哥奧運(yùn)會(huì)上，獲得金牌的美國(guó)短跑運(yùn)動(dòng)員托米·史密斯與獲得銅牌的隊(duì)友約翰·卡洛斯脫掉了彪馬運(yùn)動(dòng)鞋，穿著襪子登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)后低下頭，舉起戴著黑色皮手套的手，行出黑權(quán)禮，以表達(dá)對(duì)非洲裔美國(guó)人貧困現(xiàn)狀的“控訴”。

尋求“身份表達(dá)”的運(yùn)動(dòng)鞋

1960年間，普通運(yùn)動(dòng)鞋在體育市場(chǎng)上逐漸被用先進(jìn)材料制作、符合人體工程學(xué)的鞋子所取代，于是轉(zhuǎn)而面對(duì)大眾生活市場(chǎng)。在接下來的幾十年間，“青春叛逆”逐漸成為運(yùn)動(dòng)鞋的標(biāo)志，而價(jià)格低廉、穿著平凡成為了披頭族、搖滾歌手、滑板發(fā)燒友選擇的主要原因。

在美國(guó)城市，籃球愛好者也在與日俱增。校園籃球與霹靂舞一樣，作為一種競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)方式被主流（白人）社會(huì)所接納?！?970年間，打籃球或者跳街舞的紐約人對(duì)于運(yùn)動(dòng)鞋的觀念發(fā)生了改變，從單純的運(yùn)動(dòng)設(shè)備到身份表達(dá)。”運(yùn)動(dòng)鞋史研究者鮑比托．加西亞在“跳出箱子”系列展冊(cè)上寫道?！禫ogue》雜志在1977年的一篇文章也表示，真正地跑鞋穿在像法拉·福塞特、米克·賈格爾這樣的非運(yùn)動(dòng)員身上，就成了社會(huì)地位的象征。而雷蒙斯樂隊(duì)成員、席德維瑟斯、科特·柯本也推動(dòng)著匡威、凱茲、先鋒的市場(chǎng)銷售。

當(dāng)時(shí)“全明星”款運(yùn)動(dòng)鞋改變了以往只有黑與白兩種顏色，增添了一系列時(shí)髦的色調(diào)。人們不再只需要一雙運(yùn)動(dòng)鞋，他們需要一整個(gè)鞋柜的鞋子，來應(yīng)對(duì)不同的場(chǎng)合。運(yùn)動(dòng)鞋公司甚至將“婦女解放運(yùn)動(dòng)”作為促銷手段，不斷宣傳專為女性設(shè)計(jì)的鞋子。

到了1980年，有氧運(yùn)動(dòng)開始流行，在此趨勢(shì)下，耐克的慢跑鞋艱難的開始了轉(zhuǎn)型。1984年2月，耐克首次宣布季度虧損。同年，耐克簽下了當(dāng)年的籃球新手邁克爾·喬丹，至此開啟了摩登跑鞋文化。當(dāng)時(shí)喬丹違反聯(lián)盟條例，擅自穿著自己代言的喬丹鞋進(jìn)入球場(chǎng)。不過，耐克幫他支付了每場(chǎng)5000美元的罰金，甚至還為此撰寫了一條廣告——“就算是NBA也阻擋不了你穿它”。1985年喬丹鞋第一次在市場(chǎng)售罄，明星效應(yīng)進(jìn)入市場(chǎng)，人們不再因?yàn)閮r(jià)格低廉而購買運(yùn)動(dòng)鞋了。然而，并不是所有人都喜歡喬丹，尤其在他身價(jià)飛漲后，被人們以“不關(guān)心政治、不為非洲裔美國(guó)人群發(fā)聲”所抨擊。

運(yùn)動(dòng)鞋過去的社會(huì)印象并不太好，早年，運(yùn)動(dòng)鞋（sneakers）味著“腳步輕輕的犯罪”（sneak-er），成為小偷小摸的絕佳選擇，這種形象甚至長(zhǎng)時(shí)間難以改變。1979年，紐約時(shí)報(bào)便發(fā)表過一則煽動(dòng)性報(bào)道，題目便是“時(shí)髦運(yùn)動(dòng)鞋，為慢跑與搶劫而生”。13年后，一位鐘愛運(yùn)動(dòng)鞋的嘻哈歌手在《我的阿迪達(dá)斯》這首歌曲中公開指責(zé)美國(guó)大嘴跑火車，后者曾經(jīng)將運(yùn)動(dòng)鞋稱為“犯罪鞋”。歌詞中寫道“我穿著我的運(yùn)動(dòng)鞋，但我不是個(gè)小毛賊?！?/p>

同年，耐克的全白“空軍一號(hào)”系列球鞋發(fā)售，似乎從“犯罪鞋”中得到了點(diǎn)靈感，在制作中追求樸素與未雕琢的色調(diào)?！翱哲娨惶?hào)”隨即被街頭毒販子所青睞，并且成為了一個(gè)經(jīng)典款式?！岸矩溩訐碛兄凶託赓|(zhì)、粗糙的形象，無論是在美國(guó)還是全世界，都有極大的市場(chǎng)。” 塞梅爾浩克在展覽目錄中寫道。

價(jià)格攀升的運(yùn)動(dòng)鞋，究竟因何而生

隨著運(yùn)動(dòng)鞋價(jià)格與社會(huì)聲望的提升，隨即出現(xiàn)了一些專門偷竊運(yùn)動(dòng)鞋的小偷。1990年，有激進(jìn)的媒體公開指責(zé)由斯派克·李執(zhí)導(dǎo)的“空軍喬丹”廣告，助長(zhǎng)了許多“球鞋殺手”。

2004年，受人尊敬的電視明星比爾·科斯比在他為全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)做“磅餅演講”時(shí)，提到了運(yùn)動(dòng)鞋的過高售價(jià)，并譴責(zé)那些把錢花在這種無意義消費(fèi)上的非洲裔美國(guó)父母。

不斷增長(zhǎng)的用戶定制與收藏價(jià)值使得人們對(duì)運(yùn)動(dòng)鞋的消費(fèi)只增不減，藝術(shù)家和包括普拉達(dá)、古馳在內(nèi)的品牌設(shè)計(jì)師開始推出專有定制或者明星限量款球鞋，運(yùn)動(dòng)的定位也變得更加精準(zhǔn)。朱迪·懷瑟因在2005年設(shè)計(jì)出了一款布林克訓(xùn)練鞋，專門用來幫助從墨西哥非法越境的人。她當(dāng)時(shí)免費(fèi)將這款鞋子分發(fā)給越境的非法移民，并且在圣地亞哥精品店中以215美元賣給鞋迷。吉米·拉塞爾在2008年推出了一款“奧巴馬一號(hào)”的鞋子，在每只鞋底印上前總統(tǒng)奧巴馬的肖像。在科林·凱普尼克事件之前，NBA球星德懷恩·韋德曾推出了一款“黑人的命也是命”球鞋，以表達(dá)對(duì)于政府的不滿。

關(guān)于運(yùn)動(dòng)鞋的爭(zhēng)議從未停止，而質(zhì)疑往往伴隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生。巴西建筑師奧斯卡·尼邁耶在2013年為匡威設(shè)計(jì)過一款球鞋，并在隱蔽部位標(biāo)志了民權(quán)的圖案與標(biāo)語。衛(wèi)報(bào)建筑設(shè)計(jì)版的批評(píng)家奧利弗·溫賴特認(rèn)可了他的政治覺悟，但也提出質(zhì)疑，即“在印度尼西亞工廠日復(fù)一日為匡威工作的工人，他們?cè)撊绾巫非竺裰鳈?quán)力呢？”

如今存在太多有政治含義的鞋子售價(jià)過高，普通人負(fù)擔(dān)不起；而那些買了鞋的人也不愿意穿出來，擔(dān)心會(huì)磨壞它們。設(shè)計(jì)這些鞋子的人，往往將鞋視為表達(dá)觀點(diǎn)的渠道，但對(duì)于消費(fèi)者來說，昂貴的運(yùn)動(dòng)鞋就像一份投資——象征著來之不易的珍寶、難中的彩票與徹夜在精品店前的等待。由此造成的問題是：如果運(yùn)動(dòng)鞋只在鞋柜里“發(fā)聲”，誰又能聽得到呢？