品味是一種內(nèi)在修養(yǎng)和外在表現(xiàn)的綜合體現(xiàn)，而閱讀是提升品味的重要途徑。以下幾本書(shū)籍被許多人認(rèn)為是開(kāi)啟時(shí)尚品味之門(mén)的經(jīng)典之作：
1. "《時(shí)尚先鋒》"（The Sartorialist） - 秦奮（Scott Schuman）的攝影集，通過(guò)街頭攝影展示了全球不同文化和背景下的時(shí)尚風(fēng)格。
2. "《時(shí)尚的歷史》"（A History of Fashion） - 帕特里夏·沃森（Patricia Watson）所著，詳細(xì)介紹了從古至今的時(shí)尚變遷。
3. "《服裝搭配的藝術(shù)》"（The Art of Dressing Up: A Guide to Everything Fashion） - 瑞秋·齊姆（Rachel Zoe）的著作，提供了實(shí)用的時(shí)尚搭配建議。
4. "《時(shí)尚帝國(guó)》"（Empire of Style: A History of the Fashion System） - 詹姆斯·L·舒爾茨（James L. Shulz）探討了時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的歷史和運(yùn)作方式。
5. "《時(shí)尚圣經(jīng)》"（The Fashion Bible） - 約翰·E·格羅斯（John E. Gross）編寫(xiě)的時(shí)尚詞典，涵蓋了從服裝到時(shí)尚術(shù)語(yǔ)的廣泛內(nèi)容。
6. "《時(shí)尚心理學(xué)》"（The Psychology of Fashion） - 約翰·E·泰勒（John E. Taylor）和蘇珊·C·泰勒（Susan C. Taylor）合著，分析了時(shí)尚與心理

相關(guān)內(nèi)容：

時(shí)尚是一個(gè)非常廣闊的概念，它背后是一個(gè)上千億元的大產(chǎn)業(yè)，它并不局限于穿衣打扮的小天地，時(shí)尚無(wú)處不在。時(shí)尚有很多故事，值得一讀。

我編輯出版的第一本時(shí)尚圖書(shū)是《奢侈的》，英文版名叫《Deluxe: How Luxury Lost its luster》，由時(shí)尚記者黛娜?托馬斯花了十多年時(shí)間撰寫(xiě)而成，我們是2009年買(mǎi)下這本書(shū)的簡(jiǎn)體中文版權(quán)，2011年出版。它也是重慶大學(xué)出版社第一次嘗試出版時(shí)尚類圖書(shū)，還好它一上市就獲得了不錯(cuò)的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，增強(qiáng)了我們社出版時(shí)尚類圖書(shū)的信心。它是一本當(dāng)代時(shí)尚史，一份時(shí)尚產(chǎn)業(yè)調(diào)查，想要了解這個(gè)產(chǎn)業(yè)，它是必讀的書(shū)之一。直到現(xiàn)在它依然在銷(xiāo)售，時(shí)常能擠進(jìn)生活類圖書(shū)的前幾十名。對(duì)未來(lái)的圖書(shū)出版，我依舊充滿信心，我們這代人或者下一代人，只要閱讀習(xí)慣沒(méi)有崩壞，大家還重視閱讀這件事情，它無(wú)論是內(nèi)容還是介質(zhì)都需要多樣化，并且每一個(gè)類別都會(huì)不時(shí)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)小風(fēng)潮。時(shí)尚圖書(shū)就是如此。

時(shí)尚是一個(gè)非常廣闊的概念，它背后是一個(gè)上千億元的大產(chǎn)業(yè)，更別談它帶動(dòng)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)了。它并不局限于穿衣打扮這個(gè)小天地里。設(shè)計(jì)、攝影、繪畫(huà)、當(dāng)代藝術(shù)、建筑、美食、美酒……時(shí)尚無(wú)處不在，就連學(xué)術(shù)研究也投入了時(shí)尚的懷抱，時(shí)尚是很多跨學(xué)科研究必須要探討的話題。無(wú)論什么時(shí)期，時(shí)尚和時(shí)尚話語(yǔ)權(quán)都是強(qiáng)國(guó)們爭(zhēng)奪的對(duì)象。從人們對(duì)巴黎獨(dú)特的時(shí)尚文化地位虎視眈眈就可看出：“二戰(zhàn)”時(shí)候的德國(guó)，20世紀(jì)60年代的美國(guó)（美法設(shè)計(jì)師的凡爾賽之戰(zhàn)），70年代的日本（巴黎時(shí)尚界的日本浪潮）。

重慶大學(xué)出版社已經(jīng)出版了超過(guò)150種時(shí)尚及其相關(guān)圖書(shū)：從品牌、設(shè)計(jì)師傳記、顏色、風(fēng)格故事，到文化史、品牌意象、社會(huì)現(xiàn)象、跨學(xué)科研究成果，等等。我們之所以出版這么多時(shí)尚類的圖書(shū)，就是希望大家不要用膚淺的眼光去看待時(shí)尚，也不要用一個(gè)視角，比如虛榮的或階層化的視角去看待它。從多角度的視角，借鑒前輩思想家們的思考，以及當(dāng)下學(xué)者的研究成果，我們可以更好地理解當(dāng)下的時(shí)尚文化潮流，更清晰地認(rèn)識(shí)，更深入地了解，才能讓我們?cè)诟鞣N場(chǎng)合，做出既時(shí)尚又得體的選擇。

我已經(jīng)回憶不起和時(shí)尚作者顧晨曦是怎么認(rèn)識(shí)的，只記得我們第一次合作是請(qǐng)顧晨曦幫忙救急審校一本書(shū)，而劉芳則是顧晨曦向我推薦的譯者。劉芳曾是時(shí)裝設(shè)計(jì)師，還有與亞歷山大麥昆共事的經(jīng)驗(yàn)，最開(kāi)始我們請(qǐng)劉芳幫忙審校一套偏專業(yè)的書(shū)《1920-1940年代時(shí)尚權(quán)威資料集》，每個(gè)年代一本，劉芳幫我們審校了三本。最近她親自翻譯了20世紀(jì)70年代那本。她審校非常認(rèn)真，后來(lái)逐漸發(fā)展成了我的人工版deepseek。遇到一些專業(yè)詞匯，我都會(huì)發(fā)信息問(wèn)她，她都會(huì)耐心回復(fù)，甚至?xí)阉飨嚓P(guān)圖片發(fā)我，以便我理解這個(gè)詞的意思。她是一個(gè)希望做點(diǎn)實(shí)事，為時(shí)尚行業(yè)或時(shí)尚教育做點(diǎn)事情的人，有她把關(guān)專業(yè)知識(shí)，我們會(huì)放心很多。

記得在修訂《迪奧的時(shí)尚筆記》的時(shí)候，曾咨詢她：“衣骨”到底是什么樣的，它的作用，以及它和歐洲小姐們穿的勒死人的緊身胸衣有區(qū)別嗎？雖然書(shū)里只是提到了這個(gè)詞，但我還是很好奇，希望了解多一點(diǎn)。她特別耐心地一步一步為我解答：“衣骨”和緊身衣骨是一樣原理，早期是用天然材質(zhì)做骨，像是鯨魚(yú)骨，所以這個(gè)稱謂一直用“骨”，現(xiàn)代是用人造材質(zhì)做骨，現(xiàn)在小禮服為了貼合身體塑形防止掉落會(huì)用骨繃住身體。這種骨是縫紉機(jī)縫的，一般縫在里子上。像Dior這種高定時(shí)裝屋，用骨的小禮服都是有工藝技巧在內(nèi)的，每個(gè)定制品牌做法和用法都不同，根據(jù)設(shè)計(jì)和款式來(lái)定，工藝很講究，這是定制的秘密武器。能進(jìn)到時(shí)裝屋才能真正見(jiàn)識(shí)到，還要和老裁縫學(xué)習(xí)到用法和縫制經(jīng)驗(yàn)才能做得好，簡(jiǎn)單的模仿是很難用好骨的。所以Dior的禮服腰身貼合的型號(hào)，腰身平整沒(méi)有褶皺。

當(dāng)我告訴她，我以為現(xiàn)代服飾已經(jīng)去掉了這些累贅，只有婚紗之類的才會(huì)用到衣骨時(shí)，她解釋說(shuō)：“并不是，她的前老板（亞歷山大·麥昆）就曾在紀(jì)梵希學(xué)到了相關(guān)技術(shù)，回到英國(guó)后還專門(mén)去挖懂相關(guān)工藝的元老級(jí)裁縫。麥昆的很多小禮服上也運(yùn)用了骨和面料的結(jié)合來(lái)做廓形。”一方面她的耐心、專業(yè)的解釋讓我感動(dòng)，她還在網(wǎng)上，甚至淘寶上檢索了相關(guān)圖片發(fā)給我，最高級(jí)的、最原始的、最廉價(jià)的骨到底是怎樣的，區(qū)別在哪里。另一方面，也讓我感慨，國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師和高級(jí)時(shí)裝屋對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)揚(yáng)。一種精湛的技藝只有真正融入當(dāng)下，才能更好地被傳承下去。

編輯的時(shí)尚圖書(shū)多了，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣之處。比如日本設(shè)計(jì)師，很多都是散文家，山本耀司的《我投下一枚炸彈》中，寫(xiě)母親做衣服的情景，寫(xiě)對(duì)友人的懷念，讓人動(dòng)容，甚至看得眼眶濕潤(rùn)。另外，也會(huì)對(duì)“何為時(shí)裝設(shè)計(jì)師”或者怎樣界定一個(gè)“設(shè)計(jì)大師”產(chǎn)生懷疑。因?yàn)樗麄児ぷ鞣绞酵耆煌?。比如川久保玲不?huì)打版，不會(huì)剪裁，關(guān)于做衣服的一切，除了非常了解面料，好像什么都不會(huì)。她的員工甚至吐槽過(guò)：在討論某季服裝概念時(shí)，她把一張A4紙揉成一團(tuán)放在大家面前說(shuō)，就是這一季的概念。也難怪從她手下出來(lái)的版師都是大神，這需要很強(qiáng)的領(lǐng)悟力和想象力。與之相對(duì)，麥昆本人就是一個(gè)大神級(jí)的版師、剪裁大師。不過(guò)后來(lái)在編輯迪奧的書(shū)稿時(shí)，系統(tǒng)地了解了高級(jí)定制工坊的運(yùn)作模式，又覺(jué)得時(shí)裝設(shè)計(jì)師好像真不需要這些技藝。

現(xiàn)在越來(lái)越多的歌手、演員成為品牌主理人，甚至成為大牌的創(chuàng)意總監(jiān)——時(shí)裝設(shè)計(jì)師與造型師的界限又在哪里？也許答案就在某一本我們尚未讀到的書(shū)中。